这世界确实从未被创造过，这世界也从未消失过。从相对的观点看，它才被视为是不真的；从绝对的观点看，它和无限意识没有什么不同。
国王继续说道：
圣人谈论内在者和外在者，这内在者和外在者都只是词而已，它们并没有相应的本质。圣人这样说是为了指导无知的人。观者自身不被看见，他看见他自身。然而，观者永远不会变成意识的对象。观者只是景象，当潜在的精神印迹终结之时，观者就能恢复它的纯粹的存在。当想象外在对象时，观者就被造了出来。没有主体就没有客体。正是儿子创造了“父亲”，正是主体变成了客体。没有儿子就没有父亲，没有主体（观看者），就没有客体（看见之物）。因为主体是纯粹意识，所以他能够想象客体，而相反，客体不会产生主体。唯有金子是真的，手镯只是一个名色，唯有观者是真的，客体只是虚幻。只要手镯的观念持续下去，就不能理解金子；只要客体的观念持续下去，这被看的和观看的分别就会持续下去。但是，正如由于手镯里的意识，金子认识到它的金子属性，表现为客体（被看的）的主体（观者）认识到主体性（意识）。一个是另一个的反映，没有真的二元性。观者看不到他自己，因为他观看客体；观者把他自己看作是客体，所以他（客体）看不到。尽管他是实在，但他似乎是不真的。然而，当自我知识出现、客体终结存在之时，观者（主体）就被作为唯一的实在而被看到了。
主体存在是因为客体存在，客体不过是主体的一个投射。没有一元存在，二元性是不可能的。如果唯有一元存在，哪里还需要“同一性”的观念呢？通过正确的探究和理解而获得真知识的时候，那唯一留下的是不能用言语来表达的。关于它，不能说它是一还是多。它既不是观者，也不是被观的。它既不是主体，也不是客体。它既不是这，也不是那。同一性、差异性都不能作为真理而被确立起来，因为每一个论点都会产生相反的论点。然而，此并非不同于“彼”，正如波浪是水，手镯是金子。虽然如此，分别并不和同一矛盾！所有这些关于同一性和差异性的思辨只是为了征服悲伤。那超越这一切的是真理，也就是至上自我。
瓦希斯塔继续说道：
听了国王的这些智慧之言，卡克缇平静了，她的魔性消失了。她对他们说道：“智慧的人啊！你们俩都当得到所有人的敬拜，值得所有人的敬奉。在你们的陪伴下，我已经完全觉醒了。手握蜡烛的人走到哪里都不会看到黑暗，享受到觉悟者陪伴的人在这世上不会受苦。请告诉我，我能为你们做些什么。”
国王说道：“女士，在我的城里，有许多人忍受着风湿引起的痛苦，霍乱也在流行。为了研究它们，为了要找到治疗的草药，我的大臣和我才在今晚出宫。我谦卑地请求你不要取走我臣民们的性命。（卡克缇立刻答应了国王的请求。）现在请告诉我，我要如何补偿你的仁慈、满足你的饥饿？”
……
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