吴聪，浙江大学哲学硕士，17年瑜伽教练，精通瑜伽各大流派体系，高级香道师，研究瑜伽哲学和中华香道，专注于探索、亲证身心灵成长臻达生命圆满之路。

第一章 瑜伽休闲

休闲在人类文明发展中具有重要的文化价值。休闲学的研究是对人类命运的一种思考，人究竟该怎样度过一生？毋庸置疑，人人都希望幸福快乐地度过这一生。幸福快乐的定义因为人的精神境界不同，而有所差异。休闲学之父亚里士多德的著作《尼各马可伦理学》和《政治学》中的核心问题是：如何得到幸福；托马斯·古德尔、杰弗瑞·戈比在《人类思想史中的休闲》一书中阐述了“什么是快乐、幸福、休闲、美德和安宁的生活。……幸福是重要的，因为幸福的目的就在于其自身”。亚里士多德认为，休闲是一切事物环绕的中心，是哲学、艺术和科学诞生的基本条件。由此可见，休闲是几千年来人类文明进化的一部分。科学技术高速发展的今天，人们从繁重的劳作中解放出来，拥有了更多的休闲方式，休闲也成为这个时代的重要组成部分。休闲学的研究已经涉及休闲美学、休闲经济学、休闲哲学、休闲社会学等各个学科领域，是国内外专家学者们关注的学术研究热点。

“世界是永恒的，资源是充分的，欲望是无限的，而人生是短暂的，人的生命成本是极其有限的。正是有限的生命成本（稀缺的人力资源）成为人类实现快乐最大的根本约束条件。”陈惠雄教授在她的著作《快乐原则——人类经济行为的分析》中，阐述了个体有限生命达到最大化的快乐是性命攸关的问题。人的时间非常有限，要把每天都当成生命的最后一天，珍惜当下，故研究休闲具有现实意义。美国心理学家、新弗洛伊德主义的代表埃里希·弗罗姆（ErichFromm）深刻地指出：“人类肉体上的生存取决于人能否从根本上改变自己的心灵。”由此可见拥有休闲的生活对个体生命的重要性，它可以让心灵得到成长、改变。如何休闲地度过一生，从休闲境界观来看，首先，要利用闲暇，发展兴趣爱好，开发智力和个性，在精神上获得内在的自由，掌控自己的自由；其次，休闲是个人自由意志愉悦的心理产物，是在经济和健康条件允许的情况下，自发参与选择休闲活动；最后，休闲是一种能获得幸福感的精神慰藉，选择利于身心灵的休闲活动是抵达休闲最高境界的方式。

休闲和瑜伽之间的共性：所有人休闲的共同目标都是趋向喜乐，避开痛苦，获得生命的幸福和圆满。经由各种瑜伽修炼得到自我证悟的先人们，通过瑜伽哲学向人们阐明了通过瑜伽这样的路径，个体生命就走向了通往幸福以及臻达生命圆满之路。从个人精神层面理解休闲和瑜伽，休闲为人类的精神创造了空间和时间，瑜伽为人类精神的实践提供了路径，瑜伽和休闲的结合是完美的生活和生命的融合。休闲和瑜伽都是对肉体和灵魂的探索，共为人类的精神家园。

目录

导论001

上篇理论篇

第一章  休闲与瑜仰011

第一节 "微时代"下的新式休闲014

第二节 人的休闲019 

第三节 休用境界031

第二章  瑜伽休闲境界观036

第一节 瑜伽的休闲状态037

第二节 瑜伽哲学中的"三德"043 

第三节 瑜御哲学中的休闲境界观049

第三章  《瑜伽经》的瑜伽休闲哲学思想解析 053

第一节 《瑜伽经》的休闲目标054

第二节 《瑜伽经》：瑜伽休闲实践的八支法 063

第三节 瑜伽休闲的价值和意义072

下篇实践篇

第四章  瑜伽休闲之相应081

第一节 芳香疗法083

第二节 《薄伽梵歌》——相应瑜伽之主 087

第三节 焚香效应 097

第五章  瑜伽观香099

第一节 瑜伽观香机理 100

第二节 瑜伽观香的要求和练习106

第三节 瑜伽观香步骤 114

第六章 瑜伽休闲之调息法122

第一节 香之于瑜伽休闲  122

第二节 三脉七轮125

第三节 调息——生命的呼吸141

第四节 脉轮调息法148

第七章 瑜伽休闲之体位法166

第一节 测试体质168

第二节 不同体质的瑜伽休闲体位法172

第八章 瑜伽休闲之大休息术177

第一节 大休息术179

第二节 大休息术是正心、正念的练习195

参考文献 200

后  记 211