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编辑推荐

　　《中西哲学论衡》（第四辑）是由上海社会科学院中西哲学比较研究特色学科主办的学术年刊。

　　本书“融会贯通”“西学探要”“中学揽胜”“多棱透视”等四大板块组成，文章篇目涉及西方哲学、中国哲学、中西哲学比较等研究领域，内容丰富，具有较高的学术性和一定的可读性。

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作者简介

　　余治平，上海社会科学院哲学研究所，研究员。复旦大学哲学博士，中国社会科学院哲学博士后。研究方向为儒家历史与文化、中国哲学。

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内容介绍

　　《中西哲学论衡（第四辑）》是由上海社会科学院中西哲学比较研究特色学科主办的学术年刊。

　　《中西哲学论衡（第四辑）》“西学探要”“中学揽胜”“多棱透视”“佛学荟萃””游学海外“等五大板块组成，文章篇目涉及西方哲学、中国哲学、中西哲学比较等研究领域，内容丰富，具有较高的学术性和一定的可读性。

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精彩书摘

　　我们将德语的Wahrheit翻作“真理”，但其实这个词的重心在“真”(wahr)，而不在“理”(-heit)。翻作“真相”或者“真性”，或许就能避免因“理”字而带来的浓厚的哲学意味。因为真理本来就是很普通的，凡人皆欲究明真理。真理虽然不直接等同于效用，却是人类一切事务得以成办的先导。

　　哲学家探讨真理，就是要肯定普通意义上的真理。但肯定又是一种否定，正是在这亦“是”(Sein)亦“非”(Nichts)的过程中，真理被赋予了“形成”(Werden)这样一种不断发展的品格。用黑格尔的话来说，就是：“在任何一种认识或科学里，按其内容来说可以称为真理的东西，也只有当它由哲学产生出来的时候，才配得上真理这个名称”，因为“如果没有哲学，其它的科学在其自身是不能有生命、精神、真理的”。可以说，只有在哲学中，真理才被理解为不断发展运动因而是活的、现实的真理。

　　“概念”(Begriff)和“经验”(Erfahrung)分别是黑格尔《精神现象学》的“序言”和“导论”的核心词汇，这两个词正是在“真理”这个词中得到了统一。在黑格尔看来，真理以概念的形式存在，又以经验的形式呈现出来。存在是意识中的存在，呈现也是向意识的呈现。真理是意识在它的一定形态中对于自身的把握，因而真理对于这个把握自身的意识来说，既体现为某种自在的存在，又体现为某种为这个意识的存在，就是说，既存在于跟这个意识的关联之外，又存在于这个关联之中。就真理存在于这种关联之外的方面来说，就是概念；就其存在于关联之中的方面来说，就是经验。但概念和经验并不因此而各自分立，它们是同一个真理的两个方面。

　　——汤铭钧《真理的存在与呈现——黑格尔<精神现象学>“序言”、“导论”试读》，《中西哲学论衡》（第四辑）

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西学探要
论休谟关于实践理性的所谓怀疑论            徐向东
利玛窦、莱布尼兹与“礼仪之争”            俞懿娴
真理的存在与呈现——黑格尔《精神现象学》“序言”、“导论”试读    汤铭钧
维特根斯坦为何要否定逻辑常项？            钱立卿
欺骗如何可能——维特根斯坦对隐藏、假装和说谎的哲学诊治     陈常燊

中学揽胜
“孟轲敦素”：南朝孟学史的点睛之笔                                    杨海文
孔孟儒家“血亲情理”精神论平议
——儒家伦理“血亲情理观念”论与儒学“腐败”论批判     王兴国
还原是假，亵渎是真    余治平
“哲学的突破”与儒家经典诠释场域的形成          鲍永玲
论岛田虔次的《中国近代思维的挫折》　　　　　            　　　　　　邓红

多棱透视
后天物理主义与解释鸿沟——劳尔(Brian Loar)版现象概念策略的拓展分析王晓阳
“泽字节”时代的大数据引发信息哲学方法论创新       李元
中西会通方法刍议——兼评余治平《忠恕而仁》一书       孙国柱

佛学荟萃
所知障：在梵文构词异读、概念逻辑关系及释义学的反证之间     刘宇光
陈那“自证”理论探析——兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点赵东明
唯识学“自证”(svasa?vitti)理论之研究：以《成唯识论》为中心    茅宇凡

游学海外
日本，还有你必须重新认识的另一面——从福冈到东京六日记行与述怀   余治平

儒者担当：拯救世道人心与天下秩序重建——大陆儒学新生代学术研讨会综述
游原勇

《中西哲学论衡》（年刊）稿约

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