由熊伟等学者编译，商务印书馆出版的《存在主义哲学》（1963），收录有萨特《有与无》（即《存在与虚无》）中的导论和结论部分，《辩证理性批判》中的第三章《马克思主义与存在主义》，以及《存在主义是一种人道主义》。编者“前言”说，“‘存在主义’是现代资产阶级反动的唯心主义哲学流派之一”，作为法国存在主义哲学代表，萨特“剽窃辩证法的词句，肆意诋毁马克思主义，气焰十分嚣张”，选集的目的是帮助人民“了解它和批判它”。商务印书馆出版的《西方现代资产阶级哲学论著选辑》（1964），再次收录了萨特《存在与虚无》中的导论和结论部分。另外，还有萨特给加罗第的一封信《马克思主义与存在哲学》。人民文学出版社出版的《现代资产阶级哲学资料选辑（第一辑）》（1964），也收录了这封信，还有《辩证理性批判》中的第三章《马克思主义与存在主义》。
1963年12月，商务印书馆出版了徐懋庸翻译的萨特《辩证理性批判》中的第一部分《方法问题》。在“译者前言”中，徐懋庸套用了辩证唯物论中“思维与存在”关系中何为第一性的模式，给萨特的存在主义哲学定性为“主观唯心主义”，然后指出他的哲学反映了一部分资产阶级在第二次世界大战后“一方面害怕帝国主义重新发动战争，另一方面更害怕国际无产阶级的革命斗争，因而陷入彷徨、苦闷”的思想意识；并针对萨特用存在主义“补充”马克思主义以使之“再生”的尝试，指出其实质是“借马克思主义的外衣贩卖资产阶级的观点，是目前时代中并非偶然的一种阶级斗争形式”。作者翻译此书的目的是为“我国的哲学研究提供一份反面教材，它可以帮助我们了解在当前阶级斗争形式下，资产阶级哲学向马克思主义哲学进攻的一种新的战术”。
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