作者本科、硕士毕业于黑龙江大学哲学专业，博士毕业于北京大学哲学系外国哲学专业，现为中共北京市委党校哲学教研部副教授、副主任，主要研究方向为康德哲学、德国古典哲学。承担多项国家社科基金项目、北京市社科基金项目，并在《复旦学报》、《现代哲学》、《中国高校社会科学》等核心期刊上发表论文多篇， 1.《义务、理性与道德动机》《中国高校社会科学》2018年第5期；2.《论康德反对“道德圣贤”——从“绝对命令”到“道德完善”》《复旦学报》2018年第6期；3.《何种理性：论对启蒙的两次定义》--《同济大学学报》2011年第3期。 4.《略论罗尔斯康德式建构主义之失》--《福建论坛》2013年第3期。 5.《“先验自由”与理性的功能—对阿利森关于康德哲学中相关批评的质疑》--《兰州学刊》2010年第4期等； 出版著作《康德哲学中

本选题着眼于康德伦理学中的一个较新领域——美德理论展开研究，指出美德理论在其伦理学体系中占有举足轻重的地位，而这一点却一直为国内外研究者们所长期忽略。随着20世纪当代美德伦理学的兴起，研究者们才开始逐渐注意到康德的伦理学其实蕴涵着丰富的美德学说。本书对康德的美德理论进行了深入的探讨，指出当代美德伦理学的诸多批评都存在着偏颇之处。康德并不是单纯的“义务论”的代言人，实际上，他以其后期的美德理论作为其伦理学发展的完善阶段。即便如此，本书也指出，我们并不能因此将康德伦理学与当代美德伦理学等同视之。康德的美德理论仍然以其义务论为基础，而相对于当代美德伦理学与后果主义，这一点使得康德伦理学具有更加独特的理论优势。借助这些观点，本书对于当代美德伦理学进行了不同角度的批判。

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