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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
一口气读懂中国酒文化
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787513901888
  • 作      者:
    郭燕,王上嘉编著
  • 出 版 社 :
    民主与建设出版社
  • 出版日期:
    2012
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酒入文化,增添了文化的内涵;文化融酒,越是香醇更值得品味。
  《一口气读懂中国酒文化》描述了酒文化这一朵中国百花园中的奇葩,源远流长、根深叶茂,余味无穷。它从出现至今已有数千年的沉淀,具有鲜明的时代烙印。千百年来,勤劳聪慧的劳动人民不断创造改进酿酒的品种和技术,丰富盛酒、饮酒的精美器具;多少文人骚客饮酒吟诵、借酒明志,留下佳作无数;多少英雄豪杰以酒为媒,壮志已酬。同时,酒与诗、词、音乐、书法、杂技、影视等相融合,使得酒文化在历史的漫漫长河中闪耀着璀璨的光芒。

  

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作者简介
  郭燕,文字工作者,现供职于国内知名图书公司,已编辑出版多本图书。
  王上嘉,80后文艺青年,热爱生活,喜爱文艺,充满古典怀旧情怀,对传统文化有着浓烈的感情。
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内容介绍
  酒,作为生活和人生的调味剂,有其独特的韵味。它的风姿、它的魅力,只有知它、懂它、爱它的人才解其中滋味。酒伴着人类文明的悠悠岁月静静地流淌着,在历史的长河中沉淀着属于自己的文化!
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精彩书摘
  冽水优粮酿佳醛——杜康酿酒说
  “慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”这是曹操《短歌行》中的诗句,这句诗让杜康名声大振,不仅杜康酒为世人所知,就连杜康本人也轻易地让世人把酿酒业的鼻祖和他联系起来。
  江统在《酒诰》中记载到,杜康“有饭不尽,委之空桑,郁结成味,久蓄气芳,本出于代,不由奇方。”诗句的意思是说杜康将未吃完的剩饭,放置在桑园的树洞里,剩饭在洞中发酵后,有芳香的气味传出,这就是酒的作法。秦汉以后,历代帝王对杜康屡加追封,尊他为“酒仙”“酒圣”,民间更是尊奉他为造酒业的祖师爷。
  历史上确有杜康其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书,对杜康都有过记载。“杜康,字仲宁,相传为县康家卫人,善造酒。”康家卫是一个至今还有的小村庄,西距县城七八公里。村边有一道大沟,长约十公里,最宽处一百多米,最深处也近百米,人们叫它“杜康沟”。沟的起源处有一眼泉,名“杜康泉”。县志上说“俗传杜康取此水造酒”“乡民谓此水至今有酒味”。杜康泉旁边的土坡上,传说是杜康埋骸之所。杜康庙就在坟墓左侧,凿壁为室,供奉杜康造像。这里产酒的历史也颇为悠久。唐代大诗人杜甫于安史之乱时,曾挈家来此依其舅区崔少府,写下了《白水舅宅喜雨》等诗多首,诗句中有“今日醉弦歌”“生开桑落酒”等饮酒的记载。
  杜康酿酒之说,在《吕氏春秋》、《战国策》等史记中都有相关的说明。但是,杜康究竟是哪一朝代的人,至今众说纷纭。一说是黄帝时代,一说是夏禹时代,一说是周朝人,一说是汉代人,难怪宋朝人高承在《事物纪原》一书中疑惑地说:“不知杜康何世人,而古今多言其始造酒也。”《说文解字》中说:“少康,杜康也。”少康是我国第一个朝代夏朝的第五世君主。西晋人张华撰写的《博物志》一书中认为,杜康是汉朝时代的酒泉太守;民间也传说他是一个手艺高超的酿酒师。
  史籍中还有少康造酒的记载。那么,酒之源究竟在哪里呢?“予谓智者作之,天下后世循之而莫能废”这句话是很有道理的。劳动人民在经年累月的劳动实践中,积累下了制造酒的方法,经过有知识、有远见的“智者”归纳总结,后代人按照先祖传下来的办法,一代一代地相袭相循,流传至今。这个说法是比较接近实际。
  千百奇谈只为酒——其他关于酒起源的传说
  关于酒的起源,还有很多的说法,这些说法都存在着一定的理论依据,但更多的只是表达人们对于酒的喜爱,对于酒的发明者的崇拜。
  【神农氏造酒说】
  假托神农氏所著的《神农本草》,载有酒的性味,说明早在远古的神农时代,就已经有酒了。
  据古代传说,“神农氏”教民种植五谷、“作陶”“识衣”“作市”,还尝百草,治民疾病。神农氏所处的时代,应该在新石器时期,即我国的半坡氏族时期,当时我们的先民已进入定居农耕的时代,距今大约五六千年。在定居农耕的神农时代,人们发明了酒,这个推断是比较可靠的。这个推理与我国考古学的结论也是一致的。在大汶口出土的酒器,距今约四千多年的历史。这些文物确凿地证明,酒在我国的起源,不仅早于文字记载,而且也大大早于古代传说中的仪狄、杜康所处的年代。所以,酒发明于农耕经济时期,归之于代表一个时代的神农氏是很有道理的。
  【不由奇方说】
  南宋周密撰的《癸辛杂识》记载了这样一个故事:仲宾家有个梨园,梨树粗大,一般每株树能收二车梨。一年大熟,梨产量数倍于常年。到处都是梨,卖不出去,于是就用大缸将一些味道很甜的梨收起来,盖上盖,用泥封上口,藏起来,以备以后取食。半年后,仲宾一天到园中散步,忽然闻到酒气熏人。开始疑心守园的人在酿酒,因而向他们讨酒吃。而守园人坚决不承认酿酒。找来找去,才发现是藏梨的大缸发出的酒气,打开一看,满缸之梨已化为清水,成了一缸好酒,喝完全园的人都大醉。这段记载是人类学习酿酒之法的缩影。可以肯定,最初的酒绝不是有意制造而是无意中发现的。
  同样道理,剩饭在适当温度湿度下滋生了酵母菌,就会变馊,馊到一定程度,恰好就是酒味。晋朝人江统的《酒诰》一文中,早就指出了这个秘密。可见,酒是自然创造的,人是从自然中学会酿造酒类的。这不是哪一个天才的发明,更不是哪位神明的赐予。
  ……
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目录
第一篇 千载文明飘酒香——酒的历史
我国是酒的故乡,也是酒文化的发源地,是世界上酿酒最早的国家之一。酒的酿造,在我国已有相当悠久的历史。酒的历史,最早可追溯到上古时期,然而从古文献《诗经》和《史记》等记载上看,我国酒之兴起,至少有五千年的历史了。
中国酒的发明者到底是谁,众说纷纭,莫衷一是。民间具有天才想象力的老百姓却把酒的发明归功于神,从而诞生了许多与酒有关的美丽动人的传说。从已有的文献记载来看,也是极富浪漫主义色彩,我们也很难推断出酒到底是谁发明的。但无论哪种起源说,都充分反映了人们对于美酒的喜爱。
第一节 酒史溯源——酿酒的传奇故事
此饮只应天上有——上天造酒说
贮果偶得琼浆液——猿猴造酒说
旨酒味美夏禹疏——仪狄造酒说
冽水优粮酿佳醛——杜康酿酒说
千百奇谈只为酒——其他关于酒起源的传说
众说纷纭皆爱酒——学者眼中的酿酒说
第二节 酒史寻根——中国酿酒史
吴越文化浸精髓——黄酒酿造
烧酒初开琥珀光——蒸馏酒酿造
蘖法酿醴麦芽香——啤酒酿造
葡萄美酒千百杯——葡萄酒的酿造
内服外用养生酒——药酒及滋补酒酿造

第二篇 金名杯洒映文化——酒名与酒器
在源远流长的中国酒文化中,酒名也乃一大特色。由于不同酒品在品质、成分、功能、品牌等各方面各有特征,决定了酒品名称的星光灿烂,繁花似锦。此外,酒还有别名、雅号,酒乡常客,又岂能不知。酒器作为饮酒的必需品,花样繁多、种类浩繁,作为一种可以触摸的形态记载着酒文化在历史上的流传。饮酒须持器。古人云,“非酒器无以饮酒,饮酒之器大小有度”。中国人历来讲究美食美器,饮酒之时更是讲究酒器的精美与适宜,所以酒器作为酒文化的一部分同样历史悠久,千姿百态。
第一节 雅号奇观促流芳——酒名
别名雅号藏乾坤——酒的别名雅号欣赏
字字珠玑皆学问——酒名中的小知识
酿酒铄金寓美意——酒名中的常见字眼
包罗万象呈艺术——酒名中的文化内涵
一瓶两壶三盏酿——酒名中数字文化
第二节 美酒人觥凝乐章——酒器
巧夺天工花样新——古代酒器集锦
远古发端型讲究——陶制酒器
肃穆厚重兼礼器——青铜酒器
气质典雅凝月光——漆制酒器
雅俗共赏青花美——瓷制酒器
华贵金银剔透玉——其他酒器
……
第三篇 醪礼酒事映社情——酒与民俗
第四篇 才高八斗豪饮酿——酒与名人
第五篇 韵味无穷意末尽——各种酒的品评
第六篇 锦上添花宴饮欢——祝酒辞
第七篇 浅酌豪饮须有方——酒与健康
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