陈志刚，男，1972年10月出生，北京大学哲学博士（马克思主义哲学专业），中国社会科学院社会学博士后。现为中国社会科学院马克思主义研究院副研究员。研究方向主要为社会发展理论、党建理论。著有《全球化与现代性的超越》（重庆出版社，2011）；译著（包括合译）有《哈贝马斯》《全球化与反全球化》《反对资本主义》《英国共产主义的失落》《未完成的革命》等。

　　《现代性批判及其对话：马克思与韦伯、福柯、哈贝马斯等思想的比较》梳理了马克思现代性批判思想的逻辑基础的演变和视野转换，系统地阐述了马克思界定现代性的两个制度维度：工业主义和资本主义，分析了资本逻辑在现代性中的主导作用，探索了马克思关于现代性的矛盾、超越和现代性多样性的思想。在阐述韦伯、法兰克福学派早期理论家、福柯和哈贝马斯现代性思想的基础上，围绕现代性的病症、超越的路径、现代性的动力、宗教、意识形态、资本和权力的关系、社会主义等重大问题，以马克思主义的立场、观点和方法分析了彼此的异同。

　　（一）资本的内在矛盾和资本主义现代性超越的内在必然性
　　马克思指出，竞争是资本的本性，不断的竞争使得资本主义只有不断扩张才能实现资本的不断自我增殖。而这种扩张不但会打破观念的限制，把一切自然资源、社会资源都纳入资本的生产体系、服务体系，而且还会打破地域的限制，按照自己的面貌重新塑造一个世界。“资本按照自己的这种趋势，既要克服把自然神化的现象，克服流传下来的、在一定界限内闭关自守地满足于现有需要和重复旧生活方式的状况，又要克服民族界限和民族偏见。资本破坏这一切并使之不断革命化，摧毁一切阻碍发展生产力、扩大需要、使生产多样化、利用和交换自然力量和精神力量的限制。”然而，资本主义生产方式是一种特殊的生产方式，它在冲破一切界限的同时，资本的内在逻辑决定了它又必须设定一个限制、边界，没有这种限制、边界，资本同样无法生存。“决不能因为资本把每一个这样的界限都当做限制，因而在观念上超越它，所以就得出结论说，资本已在实际上克服了它，并且，因为每一个这样的限制都是同资本的使命相矛盾的，所以资本的生产是在矛盾中运动的，这些矛盾不断地被克服，但又不断地产生出来。不仅如此。资本不可遏止地追求的普遍性，在资本本身的性质上遇到了限制，这些限制在资本发展到一定阶段时，会使人们认识到资本本身就是这种趋势的最大限制，因而驱使人们利用资本本身来消灭资本。”
　　在深刻分析资本存在的条件和资本本性的基础上，马克思指出了资本的生产不应该忘记四种限制：“（1）必要劳动是活劳动能力的交换价值的界限；（2）剩余价值是剩余劳动和生产力发展的界限；（3）货币是生产的界限；（4）使用价值的生产受交换价值的限制。”这四种限制充分表明了资本生产中存在的内在矛盾。
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导论
一 马克思现代性思想的出场
二 马克思现代性思想的遮蔽及其当代对话

第一章 马克思现代性批判思想的逻辑演变
一 理性主义基础上的现代性追求
二 人本学基础上的现代性批判
三 异化劳动和物质生产基础上的现代性批判
四 科学实践观基础上的现代性批判
五 小结

第二章 马克思对资本主义现代性的批判和超越
一 现代性的制度维度
二 现代性的矛盾和超越
三 不发达国家的遭遇和现代性的多样性探索

第三章 韦伯：理性化与现代性
一 理性化及其诸种表现
二 理性化的悖论：意义和自由的丧失
三 现代性冲突的解决：超凡魅力
四 韦伯与马克思思想的比较

第四章 法兰克福学派早期的现代性批判理论
一 对工具理性的独特批判
二 对压抑性社会的拯救和超越
三 批判理论与马克思思想的比较

第五章 福柯：现代规训社会及其批判
一 规训的现代性
二 走向主体化
三 权力和资本视阈中的现代性批判：福柯与马克思的思想比较

第六章 哈贝马斯：交往理性和现代性的重建
一 以主体间性为中心的交往理性
二 理性化和生活世界的殖民化
三 交往理论的得失及其对马克思的挑战

结语
一 马克思主义仍具有强大的生命力
二 研究时代新问题，不断发展马克思主义
三 当代中国现代性的建构及挑战
参考文献
索引
后记