荆三隆，1955年出生于西安.1979年考入陕西师范大学中文系，毕业后师从高杨教授研习印度佛学。现任西安电子科技大学人文学院教授，主持宗教学学科点、传统思想文化研究所的工作。兼任长安佛教研究中心研究员、全国大学语文研究会理事兼副秘书长、中国宗教学会理事。撰著、合著佛学著作十三部（在台湾再版两部），参撰、参编著述、教材三十余部，发表佛教论文四十余篇。曾先后主持过教育部、省、市社科基金资助项目以及教育部教改项目。

    《佛教比喻经典丛书：月喻六经注译与辨析》是由《大藏经》阿含部中选取的六卷单篇的佛教比喻经构成。分别从水、箭、蚁、人、马、月六个角度，阐发了佛教脱离人生苦海劫波的喻理。故事构思出人意表，巧比妙喻层出不穷。不仅深入浅出、开人心智，而且义理深邃、令人回味。

    “世界是长存、永恒的，有这样错误见解的弟子们也要跟随我，修行佛教的戒行。同样的道理，认为世界是无常的乃至于灵魂没有终结的弟子们，也要跟随我修行佛教的戒行。反过来说，认为世界是长存、永恒的，有这样错误见解的弟子们，不应跟随着我修行佛教的戒行。同样的道理，认为世界是无常的乃至于灵魂没有终结的弟子们，也不要跟我修行佛教的戒行。
    “世界是长存、永恒的，没有这样错误见解的弟子们，也要跟随我修行佛教的戒行。同样的道理，不认为世界是无常的乃至于灵魂没有终结的弟子们，也要跟我修行佛教的戒行。反过来说，认为世界是长存、永恒的，没有这样错误见解的弟子们，不应跟随着我修行佛教的戒行。同样的道理，不认为世界是无常的乃至于灵魂没有终结的弟子们，也不要跟我修行佛教的戒行。
    “世间的一切事物都是在常、住、异、灭的状态中，人有出生，就会有疾病、就会衰老，也必然会死亡。有的人终日忧愁悲戚，哭啼烦恼。这都是由于苦难是人们在日常生活中必须面对的。构成人体色、受、想、行、识的这五阴之苦无时无刻不在侵蚀人的身心，从而苦难绵绵，如苦海无边。面对这些人生苦难，那些关于世界无常还是有常、灵魂不存在还是灵魂永存的问题，没有现实意义。现实中生老病死的苦难，广大的五盛阴苦的煎熬，才是我们应该思考和忧虑的问题。世界并不是常存的，对这样的问题，是不能下判断的。同样如此，世界是无常的乃至于没有永存的灵魂，对这样的问题，也不能下判断。
    “为什么不回答不下判断呢？因为这些问题，不是一位出家修行者所追寻的人生意义，也不是佛法的意义，同样不是持守戒律的禅法。不能具备自在无碍的能力和智慧，不能走上正确的人生道路，不能解脱烦恼和苦难，不与理想的彼岸境界相适应。所以，不回答不下判断。
    ……

导言
一  咸水喻经
二  箭喻经
三  蚁喻经
四  五阴譬喻经
五  佛说马有八态譬人经
六  佛说月喻经
后记