本名刘国香。习佛多年，亲近于星云大师。已出版著作《红楼梦与禅》、《雨花集》等。

　　《大乘本生心地观经》共有八卷，分十三品，自人天乘法说起，进而声闻、缘觉、菩萨诸乘，终至佛果修证。《大乘本生心地观经》虽然是“法备五乘”，而目的一样是教菩萨法，终而佛乘，只是就不同根性的众生，说法由浅而深而已。本经除<序品>中有些神通及超现实境界的描述外，其后的解说开示，或教诫，都是很平实亲切的，很少超出我们识量认知之外，只有浅识见浅，深识见深的差别，并没有完全不可理解的言句。

　　星云大师对这件事非常重视，对经典进行注、译，包括版本源流梳理，这对一般人去看经典、理解经典的思想，是有帮助的。

——赖永海，南京大学教授，旭日佛学研究中心主任

　　星云大师常常说，佛学不是少数人的专利，它应该是每一个人都能够接触的。

　　这套书推动了白话佛学经典的完成，我个人请了一套，作为传家之宝。

——依空法师，佛光山长老，文学博士，印度哲学博士

　　如何来做一套适合当代人阅读的佛教的经典，是星云大师的一个心愿，他希望能够为现代的社会，提供佛教的智慧，提供阅读佛法的方便。

　　“中国佛学经典宝藏”精选了很多篇目，是能够把佛法的精要，比较全面的给与介绍。

——王志远，中国社会科学院研究生院导师，中国宗教协会副会长

这部《心地观经》，依据唐宪宗在本经原译的序文中记叙，梵文原本于高宗时代，由师子国（今锡兰岛）所献，当即珍藏于禁宫。宪宗即位后，热心弘护，特召集当时京师义学大德罽宾三藏法师般若等八人，于醴泉寺共同翻译而流布，可见本经的译成华言，历史已很悠久了。但是考诸史实，自来似乎少有大德宣讲弘扬，流布不甚普遍，民国以来，只知太虚大师曾讲述此经，余无所闻，这也许是因缘时节没有成熟的缘故。

讲经说法，贵在观机逗教，从前人心敦厚，信心诚笃，对于大乘佛法，易生敬信而爱乐，故弘扬经教者，多偏重于《华严》《法华》《金刚》《维摩》《楞严》等大乘圣典，到了末法时期的现代，众生根器日益参差，专讲大乘圣典，一般人已难领悟信受。佛法原为济度众生而设，讲经说法，当以能普利群品为上，因此选讲经论，最好能法备五乘，由浅而入深为宜，《心地观经》，正符合了这个条件，确为适应现代众生需要的妙法。

本经的究竟旨归，虽然仍在佛果，但开示却首在人天乘法，因人乘为五乘之基，人道不全，学佛何益？所以太虚大师说“仰止惟佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”试看本经共十三品，以报恩品着语最多，开示最详，叮咛最切，即为明证。细阅《报恩品》的内容，讲的就是人天乘法，众生若能信受奉行，知恩报恩，则人道全人道全，则社会必致祥和，国家必然安定，世界一定和平。佛陀也曾经告示文殊师利菩萨说“这经的力量所生的福德，实在难以思议，这经所在的国土，丰富而安乐，没有任何怨敌的侵扰，譬如有人，获得如意珠宝，将它置于家中，能产生一切殊胜美妙的乐具。这微妙的经宝，也是如此，能给国界以内，无尽的安和乐利。”今圆香居士特选出此经，译为现代语体文，使知识分子，都能自己阅读，必然由浅入深，由人天乘而入菩萨道，凡我佛弟子，当愿见此经能弘扬于全世界，普利众生。

星云法师序　001

谢冰莹老居士序　004

唯慈法师序　007

自　序　011

概　说　014

古文原译　021

1　卷一　021

序品第一　021

2　卷二　040

报恩品第二（上）　040

3　卷三　056

报恩品第二（下）　056

4　卷四　078

厌舍品第三　078

5　卷五　102

无垢性品第四　102

阿兰若品第五　114

6　卷六　121

离世间品第六　121

厌身品第七　133

7　卷七　138

波罗蜜多品第八　138

功德庄严品第九　146

8　卷八　154

观心品第十　154

发菩提心品第十一　160

成佛品第十二　163

嘱累品第十三　168

1　卷一　172

法会盛况及说法因缘　172

2　卷二　194

开示知恩报恩之道（上）　194

3　卷三　215

开示知恩报恩之道（下）　215

4　卷四　237

舍俗出家的殊胜意义　237

5　卷五　264

如何做一个清净比丘　264

幽栖山林好修行　279

6　卷六　287

离世修行的因缘　287

观身法要　304

7　卷七　311

超越生死苦海的三大法门　311

住阿兰若的必具功德　321

8　卷八　331

观心法要　331

发菩提心的教示　339

即身成佛的大法　344

咐嘱弘扬　349