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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
版本杂谈
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787807137559
  • 作      者:
    薛冰著
  • 出 版 社 :
    山东画报出版社
  • 出版日期:
    2009
收藏
编辑推荐
  十年藏书热,故纸赛黄金。当今中国,越来越多的人奋身投入藏书大潮,上九天,下五洋,淘书觅纸。随着中国历史上第四次收藏高潮的兴起,古旧书潜在的经济价值浮出水面,得到社会普遍认同,其收藏地位也上升到前所未有的高度。
  与历史上前三次收藏高潮不同,这一次的收藏主体,不再是皇室官僚,也不仅是专家学者,而更多的是平头百姓。民间收藏的蓬勃兴盛,预示着收藏活动正在由小众文化转变为大众文化,这也就决定了中国收藏的前景,将是一片无比广阔的天地。
  就藏书领域而言,现在的藏书人,大致可以分为几个层面。一方面,原先的爱书人,因为所选对象的价值得到充分肯定,激起更大的收藏热情,另一方面,书价连年大幅攀升的趋势,吸引了相当一部分投资者,包括企业财团,时出大手笔,再一方面,一些初涉收藏圈的新手,以为旧书易得,投入不高,赝品尤少,也就放心地由此入门。不夸张地说,现在的古旧书市场上,真是什么书都有人去买、什么价都有人敢出。
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作者简介
  薛冰,人称金陵行者,花甲之年,犹淘书不辍,读书不倦,著有书话集《旧书笔谭》、《淘书随录》、《纸上的行旅》,《中国版本文化丛书——插图本》,随笔集《家住六朝烟水间》及《南京城市史》等三十余部。
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内容介绍
  《版本杂谈》中,笔者尝试以版本学的基本概念为经,以图书实证为纬,编织近现代中国出版的宏观图景。虽然书中列举出大量实例,其目的并不在于孤立地对某种珍稀版本做鉴赏或评价,也无意于为书友们选择藏品方向出谋划策,而足力图从实例出发,说清近现代时期大致产生了哪些版本形态,各有什么特征,与此前此后的同类版本有什么联系与差异,在鉴赏、评判时应掌握什么标准,注意哪些问题。《版本杂谈》定名《版本杂谈》,准确地说,应该是《近现代版本杂谈》。
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精彩书摘
  传抄本,即根据稿本或印本转抄、传录而成的版本形态,简称抄本;其中书法工整、文字审慎的,称为精抄本。抄本通常冠以抄写时代,如清代抄本、民国抄本,不能断定确切抄写年代、但肯定时代较早的,则笼统称为旧抄本。抄本是最容易与誊清稿本相混淆的版本形式。一般来说,一部手写本,如果不能确认为稿本,便只能定为传抄本了。
  抄本的价值通常低于稿本,而较印本为难得。但有的抄本据未刊稿本传录,而原稿已佚失,此抄本也就成为孤本。最显著的例子,是《红楼梦》的早期传抄本无不为世所重,连影印本都价格不菲。另一个极端是当今书市上常常可以看到的近现代抄本,所抄内容或为八股范文,或为通用尺牍,甚至就是四书五经,若非书法家所抄,就一无可取。二十世纪五十年代,人民政府为给失业的老文化人挣一碗饭吃的机会,也曾组织他们抄书,交古旧书店销售。笔者曾于扬州古旧书店购得《淮海新声》(图十),就是当时泰州所出。这一措施在文革后期又曾实行,好像直延续到八十年代中期。此类抄本,只能作为时代的记忆了。
  面对传抄本,首先可以看出的是其直观之美。笔者所得白云山房藏精抄《回文诗》(图十一),全本行楷,一笔不苟,流丽清雅,工致可爱,即不知何人所抄,不详何时所抄、抄自何书,也足供把玩。按此本以棉连纸蓝印版框,高一九零毫米,宽一二六毫米,半页十二行;版心单鱼尾,上端刻“万物囊”三字,下端刻“白云山房藏”五字;装订时内衬毛边纸,白绫包角,十分考究。然卷首仅标“回文诗”三字,抄者没有留名,白云山房主人也无从查考;不过清代诗人姓名前均冠“国朝”,看墨迹亦在百年之上,当属清代之遗无疑。顺便说到,蓝格纸多见于明代,清代蓝格纸远不及绿格纸流行。
  全书三十七页,抄录回文诗二百五十首,大约源于两种底本。前本依作者时代排列,自唐徐夤《闺情》起,至“国朝”名媛余尊玉止。后本依体裁,先录五言,首为贺道庆《春游》,比近年新出回文诗集所收贺氏四言古体《寄情》成熟得多;继以七绝、七律,最后是石庞的《雪赋》,长达五百余字。回文诗历来被视作“玩物丧志”的小道,故而散佚零落,作者多难以查考。而此本所录各诗,居然能一一标明作者,也是一奇。
  有的抄本虽据印本抄成,但印本流传不广,也有相当的文献价值。歙县程树勋,号爱函居士,嘉庆间人,编著六壬之书多种,生前都未能出版,直到同治、光绪年间,才由其侄孙程夔陆续印出几种。程夔在光绪七年刊印《壬学琐记·跋》中写道,他曾刊程爱函《大六壬一字诀玉连环》,“复刊《毕法集览》、《壬学琐记》”;另见记载《毕法集览》系“嘉庆辛末稿,同治壬申刊本”,两说很可能是同一事,而今《毕法集览》印本已难得一见。笔者得此书抄本(图十二),序言、目录用素纸,正文二十页均系“仪董学堂”专用稿纸,红印版框界行,高一九五毫米,宽一四二毫米,半页十四行。红格纸在清末民初最为盛行。查仪董学堂即今扬州中学前身,一九零二年创立,不久即易名两淮中学堂,故可断定此本抄成于二十世纪初,抄者或系仪董学堂教员,其蝇头小楷亦颇可观。
  明、清两朝藏书家喜好抄书,出现了许多名抄本,遗风延至二十世纪中叶。苏州藏书家潘宗一补抄《彻悟禅师语录》(图十三),是为一例。此本封面墨书,中题书名,上书“壬辰佛欢喜日”,下署“三归弟子吴中潘宗一沐手补录”。书尾署“壬辰重阳日三归弟子吴中潘宗一补录”,钤“潘圣一钞校”朱文长方印(图十四)。则“宗一”、“圣一”,当为一人。
  潘圣一先生名利达,早年入沪江大学攻文科,后习图书馆学,精于版本鉴别;曾应张元济聘,任东方图书馆外文部主任,一九五二年郑振铎先生邀其赴京工作,因病未能成行,后为苏州文物管理会会员。
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