《净土宗三经》收《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀佛》3部净土宗佛经，并附有《往生净土论》。

    佛告弥勒：“汝等能于此世，端心正意，不作众恶，甚为至德。十方世界，最无伦匹，所以者何？诸佛国土，天人之类，自然作善，不大为恶，易可开化。今我于此世间作佛，处于五恶、五痛、五烧之中，为最剧苦。教化群生，令舍五恶，令去五痛，令离五烧，降化其意，令持五善，获其福德，度世长寿，泥洹之道。”
    佛言：“何等为五恶？何等五痛？何等五烧？何等消化五恶，令持五善，获其福德，度世长寿，泥洹之道？”
    佛言：“其一恶者，诸天人民蠕动之类，欲为众恶，莫不皆然。强者伏弱，转相克贼。残害杀戮，迭相吞噬。不知修善，恶逆无道。后受殃罚，自然趣向。神明记识，犯者不赦。故有贫穷、下贱、乞丐、孤独、聋盲、喑哑、愚痴、弊恶，至有尫狂不逮之属。又有尊贵、豪富、高才明达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。
    世有常道，王法牢狱，不肯畏慎，为恶人罪，受其殃罚，求望解脱，难得勉出。世间有此目前现事，寿终后世，尤深尤剧。人其幽冥，转生受身。譬如王法，痛苦极刑。故有自然三涂，无量苦恼。转贸其身，改形易道。所受寿命，或长或短。魂神精识，自然趣之。当独值向，相从共生。更相报复，无有止已。殃恶未尽，不得相离，展转其中，无有出期，难得解脱，痛不可言！天地之间，自然有是，虽不即时，卒暴应至，善恶之道，会当归之。是为一大恶、一痛、一烧，勤苦如是。譬如大火焚烧人身，人能于中，一心制意，端身正行，独作诸善，不为众恶者，身独度脱，获其福德，度世上天，泥洹之道，是为一大善也。”
    佛言：“其二恶者，世间人民，父子、兄弟、室家、夫妇，都无义理，不顺法度。奢淫侨纵，各欲快意，任心自恣，更相欺惑，心口各异，言念无实。佞谄不忠，巧言谀媚。嫉贤谤善，陷入怨枉。主上不明，任用臣下。臣下自在，机伪多端。践度能行，知其形势。在位不正，为其所欺。妄损忠良，不当天心。臣欺其君，子欺其父，兄弟、夫妇，中外知识，更相欺诳。各怀贪欲、嗔恚、愚痴。欲自厚己，欲贪多有。尊卑上下，心俱同然。破家亡身，不顾前后，亲属内外，坐之灭族。或时室家、知识、乡党、市里、愚民、野人，转共从事。更相利害，忿成怨结。富有悭惜，不肯施与，爱保贪重，心劳身苦。如是至竟，无所恃怙，独来独去，无一随者。善恶、祸福，追命所生。或在乐处，或人苦毒。然后乃悔，当复何及！世间人民，心愚少智，见善憎谤，不思慕及，但欲为恶，妄作非法。常怀盗心，希望他利，消散磨尽，而复求索。邪心不正，惧人有色。不豫思计，事至乃悔。
    今世现有王法牢狱，随罪趣向，受其殃罚。因其前世不信道德，不修善本。今复为恶，天神克识，别其名籍，寿终神逝，下入恶道。故有自然三涂，无量苦恼。
    ……

代序
前言
佛说无量寿经
一 绪说
二 译者简介
三 阿弥陀佛之四十八愿

佛说观无量寿佛经
一 绪说
二 定善十三观
三 散善三观及九品往生
四 三福九品说
五 组织结构
六 译者简介
七 佛说观无量寿佛经

佛说阿弥陀佛经
一 佛陀不请自说的经典
二 《佛说阿弥陀佛经》的传译
三 译者简介
四 佛说阿弥陀佛经
附：往生净土论
一 经论题解
二 作者简介
三 译者简介
四 往生净土论