长期生活于中国、从事中国思想研究的美国汉学家任博克，
在天台宗、庄学研究有非凡的造诣。
作者对按照西方思想模式解读中国经典提出了质疑，力图表现中国经典的特殊品格与人类价值。
中国与西方到底有何不同？
比照希腊-欧洲思想的主客二分，中国古典的思维方式、内在人格和生存经验，都指向了一个连贯的整体（“理”），其犹如格式塔。
虽是古人的传统与经验，却依然活在当下中国人的自我心灵、关怀策略和政治认同中。
引 言.....................................................................1
对同与异的再思考…………………………………………… 2
连贯成形与理：本书和它的续作的计划与方法……………10
第一章
本质、共相和遍在....................................... 22
绝对的相同与相异……………………………………………22
本质、共相、范畴、理念：主流西方哲学里同与异的
简单定位及其分离……………………………………………28
形式与质料的同与异…………………………………………44
遍在的两个对立的派生物……………………………………47
第二章
什么是连贯成形？....................................... 59
—以中国为典范
与法则、规则、原则、式样相反对的连贯成形：
“和”与“可重复性”…………………………………………76
白马是马吗？…………………………………………………87
钱穆的钟摆……………………………………………………94
反讽和非反讽的连贯成形………………………………… 102
第三章
非反讽的连贯成形与可商量的连续性.............108
孔子和孟子的连贯成形以及价值的全面有效性………… 108
《论语》中的“天”与连贯成形… ……………………… 114
礼与法：文化语法………………………………………… 125
正名：依礼而定的身份…………………………………… 134
孟子论性与类……………………………………………… 137
孟子的遍在………………………………………………… 153
目 录
一与异的反讽
ii
转化到反讽的连贯成形：作为“遍在”的气与作为“中”
的前反讽的原始道家里的“虚”… ……………………… 158
第四章
反讽的连贯成形以及对“阴”的发现.............167
老子的传统：欲虚 / 一…………………………………… 167
《老子》中反讽的连贯成形概述… ……………………… 172
“朴”的五个意涵：《老子》里的遍在观念和反讽的连贯
成形………………………………………………………… 177
庄子的万变牌：透视之物………………………………… 199
使用这张万变牌…………………………………………… 228
万变牌同时反对客观真理和主观唯我论………………… 234
结论：反讽的连贯成形…………………………………… 243
第五章 《荀子》和《礼记》对反讽的连贯成形的非反讽
回应..........................................................246
荀子以及对相同性和相异性的调节……………………… 246
荀子思想中的遍在和连贯成形…………………………… 265
《礼记》中的两个文本：《大学》和《中庸》… ………… 272
第六章
阴阳调和...................................................280
董仲舒的阴阳一神论：和谐与反讽的嬗变……………… 304
另一种阴阳占卜系统：杨雄的《太玄经》… …………… 311
结语
向“理”演进................................................323
参考文献...............................................................329
索引 .................................................................................. 339
译后记 .............................................................................. 349
