陆德生，上世纪50年代担任华东局第二书记曾希圣的秘书，曾任安徽省社科院党组副书记、副院长，省社科联党组书记、副主席，安徽省七届、八届省人大常委会秘书长。现为安徽省社科院特邀研究员，安徽省新四军研究会顾问。

　　《《管子》警句名言启示录》是一本经典重读作品。《管子》的思想内涵十分丰富，管子提出的一系列思想理念和治国理政的方略蓝图，具有十分重要的资政育人作用和当代价值。作者陆德生从中辑录100则文字片段，按照《管子》原书的篇章顺序编排，逐则有针对性地联系实际进行阐释，集中展示了管子治国理政的思想精华，发挥了中华优秀传统文化以史鉴今、古为今用的积极作用。

　　《<管子>警句名言启示录》：
　　这就是说：先前的明君十分重视荣辱问题，坚持和弘扬荣耀的行为和风尚，纠正和消除可耻的行为和风行，并且重在实际的作为，贵在自觉的行动。
　　管仲倡导法治与德治相结合，十分重视伦理道德建设，一贯强调在治国理政中要狠抓道德教化，修身养性，严禁邪气，弘扬正气，重荣去辱，引导官民以高尚道德品行为荣，以损人害群为耻，并且要求不能停留在口头上，而要落实到行动上。
　　我们党和国家历来十分重视道德教育和道德建设。我国现行宪法规定：“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德。”毛泽东同志大力倡导“向雷锋同志学习”。邓小平同志提出要大力培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人。胡锦涛同志在2006年提出了八荣八耻的社会主义荣辱观，他强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。……要教育广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观。”在党的十八大报告中又对道德建设提出了明确的要求：“加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。”我国在革命、建设和改革进程中，涌现出了大批道德楷模，他们的模范事迹和高尚品德影响和教育着一代又一代人。2013年9月26日在北京举行了第四届全国道德模范座谈会。这些道德模范的大爱无疆的行动，忘我为人的行动，敬老爱幼的行动，感染了无数人，教育了无数人。这些都说明，英雄本色体现在行动中，英雄感动人民以行动不以空谈，一切都归结于“在为”，正所谓“行胜于言”，用真情实干来体现重荣辱，而不是用花言巧语来讨好人，决不做“语言的巨人，行动的矮子”。这就要求我们：重“在为”，重行动，而且要从我做起，从现在做起。
　　……

1 “守国之度，在饰四维。”……
2 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
3 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
4 民恶忧劳，我佚乐之……
5 御民之辔，在上之所贵……
6 伐矜好专，举事之祸也。
7 疑今者，察之古……
8 地辟而国贫者……
9 地之生财有时……
10 一年之计，莫如树谷……
11 凡将举事，令必先出……
12 地者，政之本也。是故地可以正政也…一
13 “市者，货之准也。”……
14 是故事者生于虑……
15 “不明于则，而欲错仪画制……”
16 悦在施有，众在废私……
17 民之所利立之，所害除之，则民人从。
18 古之圣王，所以取明名广誉……
19 夫民必知义然后中正……
20 所谓八经者何？……
21 所谓三度者何？……
22 天植之正而不谬……
23 言大人之行，不必以先常，义立之谓贤。
24 帝王者，审所先所后：先民与地则得矣……
25 信之者，仁也……
26 先王重荣辱，荣辱在为。
27 彼民非谷不食，谷非地不生……
28 君一置其仪，则百官守其法……
29 禁胜于身，则令行于民矣。
30 俭其道乎！
31 政者，正也……
32 故军之败也，生于不义；法之侵也，生于不正。
33 规矩者，方圆之正也……
34 畜之以道，则民和……
35 凡庶人欲通乡，吏不通，七日，囚……
36 断狱，情与义易……
37 公曰：请问为天下……
38 行之无私，则足以容众矣……
39 修旧法，择其善者……
40 管子对曰：君若将欲霸王举大事乎？……
41 夫争天下者，必先争人……
42 夫霸王之所始也…
43 夫抟国不在敦古……
44 先王之游也，春出……
45 是故圣人上德而下功……
46 孝弟者，仁之祖也……
47 是故有道之君，上有五官以牧其民……
48 先王善收之于民者也……
49 昔者，圣王本厚民生，审知祸福之所生……
50 其选贤遂材也，举德以就列，不类无德……
51 身不善之患，毋患人莫己知……
52 善罪身者，民不得罪也……
53 务为不久，盖虚不长。
54 先其土者之为自犯，后其民者之为自赡。
55 市也者，劝也。劝者，所以起……
56 夷吾也，如以予人财者，不如毋夺时……
57 天地不可留，故动，化故从新。
58 法制度量，王者典器也……
59 不方之政，不可以为国……
60 无以物乱官，毋以官乱心，此之谓内德。
61 是故圣人若天然，无私覆也……
62 非吾仪，虽利不为……
63 不可常居也，不可废舍也……
64 人与天调，然后天地之美生。
65 “爱之、生之、养之、成之，利民不德……”
66 刑以弊之，政以命之……
67 “故曰：法者不可恒也……”
68 上以公正论，以法制断，故任天下而不重也……
69 是故先王之治国也，不淫意于法之外……
70 是故先王之治国也，使法择人，不自举也……
71 古之欲正世调天下者……
72 夫利莫大于治，害莫大于乱。
73 夫五帝三王所以成功立名……
74 故事莫急于当务，治莫贵于得齐……
75 凡治国之道，必先富民。
76 夫富国多粟，生于农，故先王贵之。
77 治心在于中，洽言出于口……
78 凡牧民者，必知其疾……
79 非其所欲，勿施于人，仁也。
80 牧民者……其收之也，不夺民财……
81 桓公曰：我欲胜民，为之奈何？……
82 昔者桀纣是也。……好富而忘贫。
83 夫法者，所以兴功惧暴也……
84 “禁藏于胸肋之内，而祸避于万里之外。”……
85 目贵明，耳贵聪，心贵智……
86 齐桓公问管子日：吾念有而勿失……
87 “故善为国者，必先除其五害。”……
88 先生施教，弟子是则。……
89 人主之所以令则行、禁则止者……
90 主之所以为功者，富强也。……
91 圣人之求事也，先论其理义，计其可否……
92 海不辞水，故能成其大……
93 人君唯无好金玉货财，必欲得其所好……
94 人君唯毋听请谒任誉，则群臣皆相为请……
95 凡法事者，操持不可以不正……
96 法度者，主之所以制天下而禁奸邪也……
97 明主之择贤人也，言勇者试之以军……
98 “五谷食米，民之司命也……”
99 凡将为国，不通于轻重，不可为笼以守民……
100 童山竭泽者，君智不足也。