梅景辉，男，1978年1月生，湖北黄梅人，南京财经大学党委宣传部、统战部副部长，马克思主义学院教授，哲学博士，硕士生导师。主要从事解释学、政治哲学、文化哲学等领域的研究。在《哲学研究》《政治学研究》《光明日报》《学术月刊》《社会科学战线》等重要刊物发表学术论文二十余篇。多篇论文被《新华文摘》《光明日报》《求是》以及中国人民大学复印报刊资料部分或全文转载。主持***、省部级课题多项，参与***重大、重点项目三项。获省级科研成果二等奖两项。

无论在传统解释学还是经历了存在论转变的哲学解释学思想中，语言、文本、理解和解释都是基础性的概念范畴，它们之间的理论关联建构起解释学思想的大厦。海德格尔与伽达默尔对于语言、理解与解释的生存论分析，使解释学与生存论之间的内在勾连得以彰显。
在解释学思想的生存论阐明中，语言不再是为人所操纵的交流工具，而是存在的自行道说和能够被理解的存在，它在人的生命存在中展现为语言世界经验和生命的精神化。
无论是生存论，还是解释学，其共同的视域乃是当下的生活世界。生活世界既是人们当下所生存的世界，更是变动不居的生成的世界与存在的界域。本书对于“生活世界”的思想渊源及其现代语境的探究，能够使生存解释学从纯粹思辨的空间中跳跃出来，融入到现代人真实的“生活世界”与“交往行为”之中，并具有现代性的思想意蕴。

生存与理解在当代日益成为人们所关注的话题。这固然与现代哲学的生存论与解释学转向密切相联，也与现代人的生存境遇内在相关。生存论在西方哲学中历来是一道隐而不彰的暗流，直到现代才从意识哲学的批判中喷薄而出，克尔凯郭尔、雅斯贝斯和海德格尔为之做了奠基性的工作；解释学近代一直在人文科学的方法论中徘徊，狄尔泰、海德格尔和伽达默尔虽将之推到了哲学的前台，但生存论和解释学的内在勾连却一直若隐若现。
从历史境遇来看，现代性的变革已经将我们推入了新的生存境地。信息化、网络化使历史的时空间距愈来愈小甚至不复存在，人们已经可以轻易地在肉体和意识上拥抱全球。这当然带来了诸多的物质福利和技术便利，但同时也产生了一些新的问题，如现代人精神的荒漠和心灵的物化、思想原野的贫瘠和艺术源泉的干涸，这促使笔者将当下称为“技术宰制了艺术，逻辑压抑着诗意，资本剥夺了道德”的时代。它映射到哲学上，体现为作为“思想之艺术”的哲学日益沉沦为“思想的技术”。

导言 生存的沉沦与理解的超越

第一章 从语言之镜到生存之境
第一节 生存解释学的思想渊流：语言与生存的交织
第二节 概念论与生存论的语言形而上学之思
第三节 内在语词与语言世界经验的生存论意蕴

第二章 书写的文本与历史的本文
第一节 文本之为语言世界经验的生命客观化
第二节 文本理解的意义重构与效果历史
第三节 历史本文的生存论澄明

第三章 理解的四重境域：从知性的理解到生存的理解
第一节 理解概念的哲学史溯源：理解与理性（logos）、理智（nous）的生存论关联
第二节 知性的理解：经验论与先验论之争
第三节 实践的理解：知与行的合一
第四节 生命的理解：生命体验与历史理解
第五节 生存的理解：理解之为存在的展延

第四章 解释与实践的重构：从生命表现到实践的解释
第一节 生命表现与本质力量的对象化
第二节 生存论的解释与原初实践的关联
第三节 语言与实践的生存论关联

第五章 生存的“世界”与“视界”：生活世界合理化及其现代性语境
第一节 生活世界的思想渊源及现代意蕴
第二节 生活世界合理化与视域融合
第三节 生活世界视域中交往理论与生存解释学的建构

结语 生存解释学的方法论批判

参考文献

后记