林火旺，畅销书作家，电视名嘴，深受公众欢迎的演讲家。美国爱荷华大学哲学博士，曾任民生报记者、台大课外活动组主任、台大哲学系主任兼研究所所长，现任台大哲学系教授。
    他是台湾研究伦理学、自由主义、社会正义、多元文化、公民理论等的重要学者。但这些听起来冰冷而深奥的西洋学术殿堂的名词，经过火旺教授经年累月的揉捏，已经形成为充满台湾泥土温度和气味的语言。

    人活着到底是为了什么？为什么有我这样一个人？这个世界如果没有我，会有所差别吗？我来到这个世界的意义何在？人应该怎么活？也许永远得不到标准答案，但这却是一个没有人能够回避的问题。
    每个人都希望自己的人生多彩多姿，甚至能发光发热。但是要怎么活，才能活得精彩？
    《为生命照道理》呈现的就是所有人追求幸福共通的道理，它不只适合那些正在成长中、对生命充满迷惘的青少年，即使经历过滚滚红尘或正在为生活打拼，却对生命还有困惑的人，也值得一读。尤其那些对社会现阶段的发展焦虑、对众生的苦难忧心的人，更可以从书中产生一些共鸣。
    在这本书中，火旺教授讲了好多精彩的故事，也讲了好多哲学的道理，希望大家喜欢读，希望大家读完后，珍爱自己的生命，也更珍爱他人的生命。
    这是在生命教育课程列为台湾高中必修课之后，林火旺教授特地为老师和学子们所写的一本书。

    火旺老师是我非常尊敬的朋友，是我们社会上难得见到的言行一致的标准公民，在《为生命找道理》一书中，火旺老师用深入浅出的方式让我们贴近比民主更前一步的问题，那就是生命本身。我很感谢火旺写这本书，相信这本书能够帮忙填补现代人们空虚生活中的那个大洞。其实，那个洞没有那么可怕；问题是。我们从来没有认真地到洞口去观看它。
    ——赖声川 台湾著名导演
    
    幸福的程度与欲望的高低相关，而欲望的高低由每个人的价值观来做出判断。要建立公正公平的社会，要求每一个成员都有一颗公平和公正的心灵。有知识的人不一定有智慧，有能力的人不一定有道德。利他主义是每个生命都与生俱来的本能，也是为生命寻找快乐之路的指示牌。而哲学老师林火旺前辈，就是要用不那么“哲学”的文字与我们探讨这个简单却也艰深的问题。原来，我们生命中那些简单的快乐，其实并不简单。
    ——胡海泉 著名歌手
    
    我第一次见到火旺老师，就问他哲学是什么学？你都在教些什么？学生在学些什么？哲学到底能告诉我们些什么？在火旺老师这本《为生命找道理》的书中，他都是用最浅显易懂的句子，以及平实的生活点滴，让你自己去认识自己、了解自己，使你可以成为一个更好的人。
    ——张小燕 台湾著名主持人
    
    《为生命找道理》这本书的风格，就如同林教授幽默而生活化的演讲一样，将一般人觉得艰深的哲学理论，化为平易近人的探索。以深入浅出的文笔诠释而贴近生活本质，一定会使读者如倒吃甘蔗般，对他的分析深表折服。
    ——周朝松 台湾高中校长

    苏格拉底是一般人耳熟能详的哲学家，他出生在希腊城邦雅典，父亲是石匠，母亲是接生婆，他一生都在雅典度过，曾经当过兵，也在政府单位工作过。当时的雅典是一个人口十三万的城市，忙碌而繁荣，由于地方小，几乎每一个人都彼此认识。
    苏格拉底从童年就开始研究科学，但是他发现最重要而且最令人困惑的问题其实是：人类存在的处境。他发展出一套作法，在雅典的公共场所和会议地点，诱导、刺激雅典人针对“人应该如何过活？”等一系列的问题进行讨论与对话。苏格拉底才思敏捷、聪明而坚持，他善用技巧不断地追问一些令人困窘的话题，逼迫对谈者对日常生活中习以为常的看法，作深一层的思考。和他对话辩论的对象，包括了重要的政治人物和知名学者，因此他们的对谈格外引人注目。尤其有趣的是，那些平日自信满满、自以为是的人，和苏格拉底对谈的结果，通常不是自认错误，就是哑口无言。许多年轻人乐于追随苏格拉底，观看他如何凸显这些名人雅士的错误。这些围绕在他身边的年轻人，逐渐成为了苏格拉底的信徒和听众。苏格拉底也运用同样的方法与他的追随者交谈，督促他们也必须认真反省自己的生活。
    可以想见在当时的雅典，苏格拉底的这些作为，除了追随者之外，显然不会受到普遍的欢迎。而让苏格拉底从一个雅典城中不太受欢迎的人，在两干四百年后，名字还不断的被传颂，成为哲学的守护神以及西方文明的伟大人物，这其中至少有三个重要的因素；前两个是外在的，最后一个则是内在的。
    第一个因素是因为柏拉图（P1ato，公元前427一公元前347年）。柏拉图是苏格拉底的追随者之一，他天资过人，而且家境富裕。如果苏格拉底没有这位追随者，西方的哲学史一定改观。苏格拉底过世时，柏拉图才二十八岁，他深受苏格拉底影响，在苏格拉底过世几年后，柏拉图开始撰写对话录（dialogue）。苏格拉底生前并没有留下文字，后人所知道的苏格拉底，绝大部分来自这些对话录。在柏拉图所撰写的二十六篇对话录中，除了《法律》篇之外，苏格拉底都是对话中最重要的角色。尽管学术界至今仍在争论对话录中有多少是柏拉图自己的思想，有多少真正是苏格拉底的思想；但是学者一致认同，对话录的风格是属于苏格拉底的。因此，如果没有柏拉图，苏格拉底的言行将不会流传下来。
    第二个因素是雅典的统治阶级。雅典的统治者居然对一个喜欢到处问问题的人大动肝火，企图用公权力加以制裁。他们透过三位雅典公民的提告，指控苏格拉底亵渎雅典人信奉的神明，以及腐化青年人的心灵。他们认定他的行为对政治稳定构成威胁。苏格拉底原可透过谈判协商，以放逐代替审判制裁；但是他拒绝妥协或道歉，而是选择为自己辩护。他认为以他七十岁的年纪，雅典人应该考虑的是，发给他一笔养老金，而不是对他处以重刑。他不但坚称自己没有做错任何事情，而且自称是雅典城的“牛虻”（gadfly）。他把雅典比喻成一匹因身躯高大而习于懒散的纯种马，只有牛虻的叮咬才能刺激它行动。苏格拉底认为自己是受神指派到雅典城的，他的作法就是为了刺激雅典人思考。最后，苏格拉底被一个由五百名雅典公民组成的陪审团判处死刑。虽然透过友人的协助，他有机会逃狱，但他却不肯选择这样的道路，因为他不愿违反雅典的法律，他宁愿喝下狱卒给他的毒药，成为哲学的第一个殉道者。
    第三个因素，就是苏格拉底特有的品格和信念。他的品格使他信念坚定，视死如归，应和了希腊哲学家荷拉克利图（Heraclitus，公元前535一公元前475）所说的：“品格就是命运。”苏格拉底虽玩世不恭、扰人，但他对自己所质问的问题绝对是认真的。对他而言，真诚、严肃地检验每一个行为和想法，比活着本身更为重要。诚如他在接受审判时所说的话：“一个没有经过反省的生命是不值得活的”，苏格拉底从容无惧面对死亡的抉择，证明他宁愿为原则荣耀地受死，也不要不光荣地逃离。
    苏格拉底最与众不同的是：他为理念而活，也愿意为理念而死。对于那些打算安排他逃狱的朋友，他是用论证的方式，说服他们放弃这个计划。最令人震撼的是：苏格拉底是用冷静、理智的方式，决定自己的死亡。不寻常的苏格拉底，展现了一个为真理而活的真实典范。
    ……

推荐序一 头发都教白了 张小燕
推荐序二 让我们贴近生命本身 赖声川
推荐序三 找到迷宫的出路 周朝松
自序 思想的力量 林火旺
1 思索人生
苏格拉底的故事
为什么需要思索人生？
哲学是什么？
科学比哲学可靠吗？

2 人类的共同命运
无常
无奈
渺小
孤独
死亡
如何面对人类的共同命运？
尽性知命
与其担心死亡，不如为生命找一个道理

3 自我追寻
弥勒的故事
个体的独特性
能力需要在实作中培养
自我决定才能呈现人的价值
人的差异性
个性发展的障碍
父权意识
流行意见
如何找到自己？
养成思考的习惯
勇于接受挑战
积极表达意见
主动承担责任
参与群体活动

4 关怀他人
道德是什么？
几个可能的质疑
谈道德是要求大家都当圣人吗？
言教不如身教？
法律不够吗？
为什么要有道德？
道德与幸福人生
关心他人才能远离孤独
道德是幸福的必要条件
关怀他人使生命有价值
幸福掌握在自己手中

5 珍惜生命
残而不废，事在人为
生命轻如鸿毛？
成绩不好、前途无"亮"？
真爱是生死相许？
无聊人生，活着有什么用？
活着就有希望