傅秋涛，湖南娄底人。先后就读于武汉大学中文系（学士）、华南师范大学中文系（硕士）、武汉大学哲学学院(博士）。曾任职于湘潭矿业学院、广州铁路集团公司等单位，现供职于湖南省社会科学院哲学研究所。长期从事湘学研究、阳明心学研究等，主要著作有《李卓吾传》（湖南人民出版社2007年版）、《耿定向集》（点校，华东师范大学出版社2015年版），及相关论文多篇。

本书超越广泛流行的西方现代话语的哲学定义，从中国传统自身的立场运用神话学、语言学、人类学等方面的知识，论述了湖湘古代哲学精神发生发展的过程。湖湘古代哲学发生于农业文明之初，通过对农耕生产“治历明时”以及“身体治疗”的实践的升华，在神农神话、大舜传说中就确立的“艮止之义”“人心、道心之辨”的核心命题及其时间性、现实性精神，以此为出发点前后大致经历了四个历史阶段：上古至秦汉的巫术思维开创期隋唐超越性宗教信仰的发展期、宋明儒学社会论述的铺陈期以及清代文明困境中的转变期，对中国古代哲学的发展产生了决定性的影响。本书突破了以往儒学史、道学史模式，首次全面展示了湖湘古代哲学与其文明发展相匹配的整体面目。

导论
第一章 神农氏与《连山易》
一 引言
二 神农氏在湖湘的传说
三 神农氏的思想文化与社会制度
四 《连山易》及其精神
五 小结
第二章 舜及其道心
一 引言
二 舜与西王母
三 西王母之仙学
四 舜之“道心”
五 小结
第三章 马王堆养生学的思想性质与知识兴趣
一 引言
二 马王堆养生学的思想逻辑
三 马王堆养生学的知识体系
四 马王堆养生学的特征
五 小结
第四章 佛学的本土化与湘学的重塑
一 引言
二 佛学在湖湘的传播及其本土化
三 南岳禅学的门派与宗风
四 佛学对湘学的影响
五 湖湘精神之豁显
六 小结
附：智顗籍贯初探
第五章 南岳内丹之学的勃兴
一 引言
二 内丹之精义
三 内丹修炼的基本原则
四 融汇儒、佛
五 小结
第六章 濂溪学
一 引言
二 濂溪学的性质
三 濂溪之“道论”
四 “仁政”与“法治”
五 小结
第七章 湖湘学派与朱熹
一 引言
二 湖湘道统的重新确认
三 湖湘学派与南岳禅学
四 朱张南岳唱酬
五 湖湘学派的发展
六 小结
第八章 阳明心学在湖湘
一 引言
二 阳明心学对南岳禅学的追溯
三 阳明心学对太极理论的发展
四 二贤祠及其影响
五 小结
第九章 王夫之与阳明心学之争辩
一 引言
二 理欲之辨
三 道器之辨
四 知行之辨
五 小结
第十章 魏源的转换
一 引言
二 刷新湘学传统
三 实践哲学
四 “古微”诠释学
五 小结
结束语
参考文献
后记