沈寓（1639-1717），字右以，明代南直隶苏州府崇明县堡镇人，自幼聪颖。甲申国难时年仅六岁。苏州沦陷后成为遗民，不参加伪科举。十三、四岁时，写诗及古文辞已很有名气。二十三岁在苏州小云岩弹琴，琴艺出众。洛阳人王子方善于相面，对沈寓说：“你的面相有三负：没有立功的机遇，会辜负天地；白白的度过一生，会辜负父母；潜心修学，没有人世因缘，会辜负自己。”替他占卜得节（六十四卦之一）之坎（八卦之一）。沈寓只是说：“我晓得了”。

沈寓初名已任，后改名，号寄庐，又号烟波客，浪游山水，访求人才，踪迹不定。曾登嵩山，攀雁荡，深入巫峡，探幽揽胜，一个人萍踪游历，却独不到北京。他说：“那是投虏以求富贵名利的地方。”内心仰慕苏州学者汪琬，通信讨论古文义法。汪琬推崇他的文章，邀请他前往，却被婉言谢绝。沈寓五十岁时归隐崇明，将居住之地题为“白华庄”。沈寓去世后，后人专门在崇明学宫乡贤祠内祭祀他。

沈寓生平所著诗文颇为丰富，据家谱记载，计有《烟波双啸诗文集》六十编、《唐诗解》一百二十卷、《古今舆地人物注》二十卷3种。其中《烟波双啸诗文集》又称《烟波诗文双啸》，分《烟波笔啸文集》六十编、《烟波笔啸诗集》六十编两种。简称《烟波笔啸》。《烟波笔啸诗集》则分《劫余集》《又生集》两种。因“卷帙繁重，力不给”，在乾隆十五年（1750年），由孙曾沈丕源、沈奕董、沈奕苏“钞其十之二三”，交镇洋程穆衡、长洲沈德潜先后“校雔”，由两位贤达“合定”“校定”后刊刻。程、沈分别撰写了《序》，程序分别题为《〈白华庄藏稿钞〉叙》《〈白华庄诗稿钞〉叙》。翌年，崇明知县王纬也应沈丕源、沈奕董的请求为《烟波六十编》撰写了《序》。乾隆十六年（1751年）秋，一作乾隆十七年（1752年）开始雕刻，先刻文集，后刻诗集，至十九年（1754年）竣工。参与“校刊”的沈丕源、沈奕董、沈奕苏、沈奕夔分别撰写了《跋》。沈寓遗稿终于在孙、曾辈的合作努力下得以付梓行世，名《白华庄藏稿钞》，计诗6卷，文16卷，洋洋大观。

沈寓《白华庄藏稿钞》原刻本，现存上海图书馆。均由上海南洋中学校长王培孙捐赠。王培孙先生生前主集清代诗集，曾珍藏崇明沈寓《白华庄藏稿钞》两部。现据收录入《清代诗文集汇编》第154册内的沈寓《白华庄藏稿钞》复印后点校整理。

沈序

余观《国风》所录《考槃》《衡门》诸诗，知贤者不遇于时，独寐寤言以自写其乐。而后世梁鸿《五噫》之歌，公理《乐志》之论，夏统《小海》之唱，伯伦《酒德》之颂，则又悲愤激烈，果于忘世。盖其性情胸臆拔出嚣尘之外，而其中无天爵自尊，随所遇而皆安者也。吾宗寄庐先生读书不遇，隐居东瀛。壮岁溯大江入湘汉，访庞公之旧居，寻刘项之战垒。复自闽入粤，探武夸、罗浮之胜。归而游齐山，观杜牧题诗处。履迹所至，发为咏吟，皆渊渊浩浩，一摅其遁世无闷之怀，窥其旨趣似无心于世者。洎乎晚年，杜门扫轨，益发故箧，上下千载、议论敷陈，阐天人之秘奥，探经学之本源，皆坐言起行，实有关于政治民物之大者。要其言纡徐和易，而一切郁噫颓放之概，不以流于胸次而形于笔端，洵乎其为德人之言也。嗟乎！古人进退屈伸一因乎时。时至而出，抱负应之，勋名功业视为故常。时不至而卷怀以藏，优游畎亩，没齿不悔。孟子论被发缨冠而往救与闭户不救者，诚为易地皆然，而岂用世忘世之判然两途也耶？唯其然故。寄庐之诗近乎尧夫击壤之吟，寄庐之文又近乎李泰伯之经术、司马文正之经济。每一展诵，使人矜平躁释，而不敢轻为放浪无实之言，寄庐之性情胸臆有不同于伯鸾诸贤者矣。或者谓以寄庐之蕴蓄，使得行其所学富有卓卓过人者。乃使之终老海滨，听波涛以舒襟，揽云物以适志，敝敝焉耗精神于笔墨之间，其亦深足惜也。然使寄庐而用行于世，执版驰驱将劳心行役，纵未尝无可见之业，然必不能享安闲臻耄耋，分其才力以雕劖山水镕铸古今，则不遇于时翛然埃

??枂e，正天之厚待寄庐，而使为可传之人也。嗣孙宿发刻诗文集行世，问叙于余，余故表其志趣之高与用世忘世之合一者著之卷端，俾读其集者如见其人焉。

乾隆十六年岁在辛未秋九月长洲德潜谨叙

《白华庄藏高钞》整理说明

白华庄藏稿钞

烟波笔啸六十编诗集