《地中海那马车夫：寸寸土地皆故事（尤今小语系列）》：
一壶清茶喜相逢
柏柏尔人如假包换我是在摩洛哥的长途公共汽车上邂逅哈山的。
我和日胜，由摩洛哥北部大城菲斯（Fez）南下丁格尔（Tinghir，又译廷吉尔），买不到相连的座位，只好分开来坐。
趁着车子还没有开动，我为远方的朋友飞快地写着明信片，这时，有个影子轻飘飘地落在明信片上。
我抬起头，看到一张黧黑的脸：不算老，可是，宽宽的额头上却莫名其妙地睡着好些乱七八糟的皱纹；短短的头发，毫不驯服地卷来卷去；唇上的八字须，没有经过很好的修剪，顽皮地伸进了嘴巴里。此刻，这张脸，还有，脸上那双圆圆的眸子，全都浸在柔和的笑意里。
指了指我的明信片，他以流畅的英语问道：“你究竟是在画图呢，还是在写字？”我看着那一个个东歪西倒、好似喝醉了酒一样的字，忍不住笑了起来，大言不惭地应道：“中国字，一向具有图画的美感，每个字，都是一幅立体的画！”他双眼发出湛湛的亮光，说：“美！的确美！我们柏柏尔人的语言，就没有这种优势了。”“啊？你是柏柏尔人？”我坐直了身子，讶异万分地盯着他，问，“你真的是柏柏尔人吗？”他豪迈地笑了起来，露出了白晃晃的牙齿：“是的，我是货真价实的柏柏尔人，如假包换！”柏柏尔人（Berher）是非洲土著，目前，总共有一千多万柏柏尔人散居于摩洛哥、突尼斯、阿尔及利亚、利比亚和埃及等地。这些为数众多的土著，大部分是目不识丁的劳役者，男性土著或当农民，或为牧民；女性呢，则从事家庭工业，如制陶、纺织等等。
摩洛哥原是柏柏尔人居住的地方，公元8世纪，阿拉伯人到来后，摩洛哥社会便发生了重大的变化，伊斯兰教迅速地传播并成为摩洛哥的国教，新的经济和社会秩序逐步确立。
有关阿拉伯人和柏柏尔人的人口比例，摩洛哥官方始终不曾正式公布，因此，众说纷纭。有人认为是四六之比，有人透露是三七之比，较为中肯的说法是各占一半。
谈起许许多多在贫穷线上挣扎却又乐天知命的柏柏尔人，哈山叹息着说：“柏柏尔人最大的问题是不注重教育。老一代的人是文盲，年青一代，甚至年幼一代，也还是文盲。”说着，哈山从裤袋里取出了一样东西，在我面前晃了晃，说，“你看，这是什么？”那是一只铜质的羚羊角，尖尖的角儿，闪着亮亮的光。
“这是柏柏尔人的精神象征——象征着他们追求自由、崇尚自然的心态与性格。一般柏柏尔人，胸无大志，不思进取，只要有足够的食物果腹，便于愿已足。实际上，教育对于生活素质的改善太重要了。”哈山说着，做了一个揉面的手势，续道，“就以做面包来说吧，把面团发好，随意烘烘，做出硬如石头而又处处龟裂的面包，固然可以果腹，但是，选择上好的小麦，讲究酵母与面团的比例，妥善地控制火候，却可以做出金黄酥软的上等面包。目前，大部分柏柏尔人甘于食用粗糙坚硬的面包，只因为他们没有机会领略另一种面包的美妙。”真是妙喻！目前在菲斯大学就读英文系的哈山，很幸运地有一个眼光长远的祖父，自小便严厉地督促他向学。他以充满感情的声音忆述童年往事：“我早年丧父，连父亲的面孔也记不得了。从4岁那年开始，祖父便教我识字，7岁时送我上学。记得有一次，我逃学，祖父发狠地用粗长的手杖打我，把我打得皮开肉绽。从那时开始，我便不敢再做逃兵了。以后，我在书中悟出了一个全新的天地，深深着迷，不必祖父督促，自己发奋读书。小学毕业后，由政府保送上中学，一分一毫学费都不必缴交。我的家乡古鲁拉玛（Gurrama）没有中学，祖父亲自把我送到离家几十里外的小镇律曲（Rich）。我上了大学后，祖父才去世。他活了94岁，我一直都称他为爹。”
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