罗布·斯通斯(Rob Stones)，澳大利亚西悉尼大学社会科学与心理学院人类学与社会学系教授。在城市社会学、经济社会学、社会学理论方面有突出贡献。蕞新著作为Why Current Affairs Needs Social Theory，致力于将社会学理论建立在社会现实的基础上。

本书是一本经典的社会学教材，本版是2017年蕞新修订的第3版，与前2版相比，内容有大幅调整。全书共24章，把社会学家分为三篇。第一篇主要阐述经典大家包括马克思、韦伯、齐美尔、杜波依斯、帕森斯等人的社会学思想及其蕞新发展。第二篇主要阐述默顿、埃利亚斯、戈夫曼、加芬克尔、阿尔都塞、哈贝马斯、布迪厄和福柯等学者的社会学思想。第三篇主要讨论多萝西·史密斯、斯图亚特·霍尔、乔多萝、吉登斯、曼恩、鲍曼、霍克希尔德、拉图尔、亚历山大等人的社会学思想。该书该版的特点在于，覆盖了西方社会学理论蕞前沿的发展，并对各位思想家开创的理论领域的前后发展都做了详细介绍。同时，对教学来说，不仅重视理论的学习，而且着重培养学生的理论能力以及将理论与现实结合的能力。各章均由当代蕞著名的社会学家撰写，每一位作者对所介绍的思想家都有精深的研究，语言简洁、通俗，适合本科生和相关专业的研究生阅读。同时，本书有一个提纲挈领的导论，介绍了社会学理论的一般问题，区别了社会学理论所涉及的哲学问题、方法论问题和实体性问题三个层次，指导读者辨析每一个思想家的理论分属的层次，并启发读者将这三个层次与具体社会问题相联系，从而更好地理解社会理论。

本书借助于众多行家之手，勾画了社会学发展历程中诸位关键人物的思想肖像，展现了他们带给世人的独特视角，也阐明了他们未竟事业的可能延伸，堪称学术史佳作！

——成伯清，南京大学社会学院院长

本书专门为教学而设计，主要介绍社会学理论的基本概念。本书向学生介绍的是不同时代社会学理论的重要代表人物，并以一种有助于学生形成与发展理论能力的方式来呈现核心思想家的思想。本书还提供了很多练习方法，以帮助学生把理论应用于现实世界。

——哈维尔•特雷维诺（Javier Trevino），美国惠顿学院

这一部十分优秀的教材，介绍了蕞为重要的核心社会学理论家的思想，其各章撰稿人本身都是当代杰出的学者。每一章都向读者介绍了核心思想家的历史背景、写作动因、核心论题和未竟之事业。对于研究社会学的人来说，本书是一本必读之物。

——江绍祺，中国香港大学

对于社会科学领域的学者与学生来说，本书是十分有价值的文献资源。本书对社会学这一不断拓展和更新的领域进行了全面的概括，内容甚至包括了社会学理论的蕞新发展。本书的各个章节都能够为理论家与经验研究者提供重要的思想启迪。

——丹•舒伯特（Dan Schubert），美国迪金森学院

这是一本由社会学顶*学者撰写的、关于社会学核心思想贡献者的优秀论文集，也是社会学学生的必读读物。

——帕特里克•贝尔特（Patrick Baert），英国剑桥大学

哲学的与方法论的核心论题 

本书各章的核心部分是“核心论题”一节，将详细展示核心社会学思想家主要关注的内容和基本主张。如上所述，我要求每章撰稿人都列出四到五个相关思想家所研究的核心论题。这些论题可以是哲学的、方法论的论题，也可以是实体性的论题，而讨论每位思想家的核心论题属于哪类范畴，是形成和发展理论研究能力的一种十分有效的练习过程。为了循序渐进，让学生能够更好地理解，在这里我先讨论前两类论题，即哲学和方法论论题，稍后讨论实体性的论题。哲学论题涉及两个相互重叠的领域，我将首先指出它们分别是什么，分析和比较它们的区别。然后，我将依次详细介绍其中每一个领域。出现在很多“核心论题”小节中的第一个哲学论题，涉及核心社会学思想家对社会世界之最普遍特征的看法，也就是关于社会世界的本体论特征的看法。换言之，它们处理的是社会最基本和最持久的构成材料或组成要素，我们认为它们在任何时间和地点都是十分重要的。思想家们在进行这样的反思过程中会创造各种概念，而这些概念又为我们描绘了构成社会的实体、关系等在某些条件下的基本形状和轮廓。我将在下面列举这些概念，并做进一步讨论，以便更清楚地说明这一过程。现在，重要的是要注意，因为这些本体论的要素是如此普遍——在一切时空的社会中都存在——所以我们通常在某种抽象层次上加以考虑和阐述，而不会考虑它们在具体的时间和地点所呈现的实体性、丰富性、局部的具体性。但还需要提醒和值得指出的是，要想在本体论层面取得进展，其方法之一就是发现一种特殊的要素，这个要素在社会生活中由于这样或那样的原因，实际上被认为与所有社会都相关。这样的发现，并不会使本体论层次的分析就无用了，而会表明作为一个参考点它是有用的，同时可以发现它因时因地而适当变化的状态和它有可能只能涵盖部分的范围（“部分的”指的是“不涵盖所有的时空”）。任何关于本体论特征的理论见解，最终都不可能适用于所有的时空。但重要的是，它们是许多时间和地点的情况的抽象概括，能够为经验意义上的数据提供概念框架，使人们能够获得深刻的、具有建设性的社会思想。那些核心的社会学思想家们思考的第二类哲学论题，则是认识论论题。这也属于抽象和一般层次上的论题，涉及关于社会和社会关系，我们可以知道哪 

些事情，这也常常意味着哪些事情不能知道或难以获知。人们常常自觉不自觉地将方法论论题与认识论论题混为一谈，不同作者用的术语往往具有某种程度的不确定性，不知道两者具体的范围。话虽如此，以下这种观点可能比较实用。 

方法论论题与实际问题更相关，是要确定那些思想家相信为真的事物在哲学上是可知的。然而，方法论始终与哲学的关怀密切相关。如果社会学的思想能够在调查研究世界上的事物的过程中很好地起作用，那么这一调查研究过程一定也同时会得到更抽象的哲学思想的引导和影响。在这一点上，方法论往往在哲学与更狭隘的、技术性的“数据收集”方法——诸如访问、人类学田野调查、社会问卷调查测量等——之间架起了一座桥梁。方法论（或者更准确地说“关于概念的方法论”）使本体论的概念框架、形式和轮廓能够被实际证据支撑，或至少有可能去寻找这些证据。认识论已经警告我们，有些事情是不可能知道的，我们必须意识到，对于一些社会实体和关系的经验特征或它们的某些方面，我们将不得不完全依靠推断或假设，它们具有各自相应的不确定性和暂时性。 

1. 本体论：所有社会的一般特征 

所有的社会学思想家都或明或暗地致力于某种本体论的概念，致力于某种关于社会世界是什么样子，它的主要特征是什么，以及这些特征如何相互结合的观点。此外，每个思想家都倾向于把自己的兴趣集中在社会世界的某些特征上，而忽视了其他特征——要么更注重时间而不是空间，更注重身体而不是思想，更注重个人而不是集体，更注重分配性权力而不是权威性权力，更注重结构而不是能动性。然而，大多数思想家对社会世界的许多特征都感兴趣，他们常常或多或少地试图在时间和空间、结构和能动性等之间取得适当的平衡。他们还常常提出把各种特征综合起来进行研究的方法。因此，他们不仅学会了平衡对身体和思想的强调，而且还学会了把两者综合起来，就像皮埃尔·布迪厄在他的惯习（habitus）概念中所做的那样。人们经常发现，不同思想家各自的本体论关注点之间有很多重叠之处，尤其是在受到相似传统影响的思想家之间更是如此。密切关注这些重叠部分，并积极寻找将不同思想家的见解整合起来的方法是很有用的。让我们从这个角度，通过观察从本书中抽取的一章来实现这个想法吧。杰森·休斯所写的关于诺伯特·埃利亚斯一章，显示了埃利亚斯如何看待人类个体和人类行为者的，他强调了他们向世界开放的特征，而非被紧紧地密封在各自的躯壳内。这种开放性反过来又促进了埃利亚斯的如下观点，即人们形成和发展了彼此之间的联系，相互影响，并在许多不同的方面相互依赖。这使得他非常重视和强调人与人之间的关系，并从这一点开始而不是从人们本身开始进行研究；他在考虑各种社会现象时都是如此，例如他认为“权力”很少仅仅是一方对另一方的单向“依赖”，它几乎总是涉及人们之间的相互依赖（参见本书关于埃利亚斯的第 9 章，［边码］第 166 页）。埃利亚斯强调的是人的开放品质，以及人们与他人关系的内在联系，强调人们嵌入了与他人形成的关系网络中。这种观点与强调“关系性”的女权主义思想家，比如乔多萝和卡罗尔·吉利根（Carol Gilligan）等人，有很大程度的重合。这些作者注意到人的开放本性和相互依赖的品质，描绘和揭示了女性的个人发展图景，其中，女性与他人的联系性日益受到来自各种具有男性色彩（masculinity）的联系形式的强烈压制，而这种男性色彩正在走向封闭的、独立的、自足的自我形式。而这种种也与关于土著社会特征的许多研究相呼应。在土著社会中，其他的人类和非人类动物、自然界的其他维度，以及过去会在当下延续这种明显的感觉，都与自我意识有着深刻的关联。［1］ 

［1］ See，for example，C. Samson（2014）A World You Do Not Know：Indigenous Peoples and the 

Attack on Cultural Diversity，Human Rights Consortium，School of Advanced Study，University of 

London 2014；D.L. Hodgson（2011）Being Maasai，Becoming Indigenous：Postcolonial Politics in 

a Neoliberal World，Bloomington：Indiana University Press.