梁崑，生卒年不详。活跃于二十世纪三十年代前后，民国宋诗研究学者。其代表作宋诗派别论是这一时期开创价值较大、体例更新的断代诗史着作，一破此前文学史、诗史以代表作家之罗列来述史的陈套，改以诗歌体派之产生、发展和演变来述史。鉴于历来宋诗研究中的拘执一端、以偏概全之弊，书中阐明了欲研究宋诗，必先明其派别的主张，并提出自己的分派方法。本书把宋诗分为香山、晚唐、西昆、昌黎、荆公等十一派，论述各派的源流、长短、宗主、习尚等，在宋诗研究领域有较大影响。

　　《近代名家散佚学术著作丛刊（美学与文艺理理论）：宋诗派别论》作者将宋诗划分为香山、晚唐、西坤、昌黎、荆公、东坡、江西、四灵、江湖、理学、晚送等11个流派。宋诗宗派意识强，风格流派多，《近代名家散佚学术著作丛刊（美学与文艺理理论）：宋诗派别论》专门以派别立论，抓住了宋代诗史的一个纲，是20世纪30年代的文学研究中宋诗专着的姣姣者。

　　江西派，亦名西江派，又名豫章派，江西即今江西省，宋之江南西路，是以地名名其宗派者。然初期诸公亦非书画江西籍，如陈师道彭城人，二潘黄冈人，二林靳州人，夏倪高荷荆南人，韩驹蜀人，晁叔用巨野人，江子我陈留人，王立之南州人，祖可丹阳人，似不得概名之曰江西诗派；或以其同祖黄庭坚，庭坚江西人，故名江西派；然潘大临韩子苍并得法于苏门，砠可善权实近乎韦体，何得谓为同砸庭坚耶？冯咏江西诗派谕，曰『人不产于江西，而以江西派之学，不出于山谷，而以山谷派之，出异归同也。』此言是也，江西诗派虽不尽出自江西，而大半出自江西，虽非尽祖山谷，而气味皆似山谷，名之曰江西诗派，有何不可！故杨万里江西宗派序亦曰：『江西诗者诗江西也，人非皆江西人也，而诗曰江西者何？系之也系之者？何以味不以形也。』。
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一 分派法之商榷 
二 香山派 
三 晚唐派 
四 西昆派 
五 昌黎派 
六 荆公派 
七 柬坡派 
八 江西派 
九 四灵派 
一〇 江湖派 
一一 理学派 
一二 晚宋派 
一三 各派之源流表