《史记》是最伟大的史学巨著，对中国学人士子及普通读者影响深远。本书是读《史记》的随笔结集，作者对《史记》烂孰于心，对一些历史人物历史事件有自己独到的认知，本书对伯夷叔齐、李斯、韩非、韩信、萧何等历史人物进行分析点评，表达自己的看法。本书的文字非常有特点，老辣生动，入木三分，既是对历史的阐述，也是对现实社会某些现象的批评，所以也很有现实针对性。
同谁可以讲道理
伯夷与叔齐在中国历史上，都是正面人物。之所以是正面人物，原因有一个：他俩都非常讲道理。当然，这一条，对一般人而言，是理所当然的“宇宙真理”；但是，对有些人而言，则如登月飞天般艰难，关键还是身份问题。这两个讲道理的兄弟，是商王朝中的邦国孤竹君的儿子，是“官二代”，分别是老大和老三，特权阶级的人。不知什么原因， 他们的父王表示，不想让老大伯夷接班，而想将大位传给叔齐。
君王没有退休一说，常是干到生命的最后一刻。孤竹君去世后，臣子们按照君王的意志，让叔齐接班当国君。但是，叔齐不干，他认为做人要讲更大的道理：由老大伯夷接班，这才是天理。老大伯夷说，你接班，“父命也”，违不得，于是他逃走了。听说哥哥逃了，叔齐也丢掉王冠跟着逃。没办法，臣民们只好推举老二当了国君。这个国君叫什么名字，《史记》 没有记载，按照“伯仲叔季”的排列，估计是叫仲什么的。这对讲道理的兄弟后来跑到了一起，觉得回家不好，容易影响稳定的大局，那到哪里去呢？听说周国在西伯的正确领导下，凡事讲道理，人民生活安居乐业，很适宜养老。哥俩一合计，就启程投奔，一路向西。
刚到周国的边境，就遇到了迎面而来的周国军队。原来，西伯已经去世，谥文王，儿子姬发继位，称武王。武王正率领军队浩浩荡荡地向东进发，但不是来迎接两个王子，而是去讨伐商帝国的首领纣王的。行进的兵车上，供着文王的木主。伯夷、叔齐兄弟问明原因后，大惊，坚定地挡在武王的马车前，向他讲道理：老爸死了还没有安葬却出兵动武，这是孝道吗？以臣下的身份却去讨伐帝王，这是仁政吗？武王的护卫们准备杀了他们。武王的高参姜太公很讲道理，他说：“此义人也！”让护卫们将哥俩扶走，大军继续前进。后来，武王推翻了商纣王的暴政统治，建立了周朝。这是公元前1046 年的事，距现在也有三千多年了。历史上将此事与公元前1600 年的商汤代夏合称为“汤武革命，顺乎天而应乎人”。“革命”一词，即出于此。
在天下百姓欢庆胜利的时刻，伯夷、叔齐兄弟却在做艰难的选择：都已换了人间了，是做个好臣民服从周天子的领导，还是另起炉灶坚持自己的道理？兄弟俩认为，做人必须讲道理，这个以暴易暴得来的政权是不义的，没有道理。他们反对暴力，作为前朝的遗民，有权力采取和平的不合作态度。但普天之下，莫非周土。为了和现政权划清界限，他们不但不出仕，而且“义不食周粟”，逃避到首阳山上隐居，“采薇而食之”，结果饿死在首阳山上。
关于兄弟俩是如何饿死的，有两种说法。一种是，因为长期吃野菜“薇”造成营养不良，使俩兄弟死亡。“薇”，《现代汉语词典》 认为是巢菜。另一种说法是，同样为遗民的人来到首阳山，对兄弟俩宣讲政策：你不食周粟很好，有气节；但是，现在全国的土地与人民都是周朝姬发家的了，这座首阳山也是了，山
上长的薇、流的水，包括呼吸的空气，也都是周朝的。您俩看，怎么办？哥俩一听，有道理，于是薇也不吃，水也不喝，最后也就停止了呼吸，以死亡的方式，同周武王讲了最后一次道理。
从孔子开始，后人给这俩兄弟的礼遇非常高。孔子目之为 “仁圣贤人”，赞叹俩人“求仁得仁”。《史记》 中，列传的开篇就是 《伯夷列传》，司马迁誉之为“善人”“洁士”。汉以后，立祠致祭者，代代相传，兄弟俩成了上下普遍尊崇的非暴力抵抗的道义英雄。这说明，即使大多数政权也是以暴力取得的，但是，对
社会而言，凡事要讲道理，即使是习惯讲暴力的君王们，对此也还是认同的。
人要讲道理，这没错。但是，讲道理需要条件。第一个条件是，双方首先要有共同认定的道理。否则，鸡同鸭讲，永无结论。当时兄弟俩之间讲道理讲不到一块儿，是因为伯夷认为，父命是理，而叔齐认为弃长立幼无理。而兄弟俩与武王的分歧在于，面对商纣王的暴政，前者认为，讲道理只能以和平的方式进行；后者认为，当和平无法解决暴政时，拿起武器反抗，才是最好的讲理。第二个条件是，讲道理的双方要平等。第一次兄弟俩在自己的地盘上讲道理，大家都平等，所以有成果——以放弃王位来证明自己的道理正确，且最终赢得了道义上的胜利。第二次兄弟俩在别人的地盘上拦车讲道理，因为不平等，差点儿送了
命。最后，时代变成了周王朝，原来的王子兄弟成了平民，国王与臣民之间的不平等，导致说不成理了，兄弟俩只能以生命捍卫讲道理者的最后尊严。
同谁可以讲道理？除了前面两个条件之外，还得有一个更前置的条件，那就是，只能同愿意讲道理的人讲道理。如果拥有特权者只想讲特权，那就无理可讲了。从伯夷、叔齐一直受追捧看，讲道理，还是中国历史的人心所向。因为讲道理的反面，是讲暴力。暴力更容易，但是，玉石俱焚之后，可能又会进入永无尽头的暴力轮回。
不 妨听听，鲁迅 《阿Ｑ正传》 里，阿Q和赵白眼们那熟悉的声音：
洪哥，我们动手罢！
