【至廣嚴城】我的老家就有座城墙。小的时候，我们小孩子玩游戏跟现在的孩子不一样，现在小孩在电脑里打虚拟的战争，而我们那时则“真枪实弹”，攻城守城。在中国历史上，人们常用“固若金汤”来形容一个城池的高大和坚不可摧，比较著名的就是中华民族倍感骄傲、永远不会倒下的万里长城。当然这里的“广严城”并不是要强调它如何的坚固，而是为了说明它的广大，为后面的场景埋下伏笔。
【在乐音树下】可以想象世尊和他的弟子们一路走来，走到一个宽广无比的城中，停驻在乐音树下休息，此情此景，弟子们一定抑制不住心的宁静而向世尊请示法的祥和。这是何等美妙的世界。“我欲一挥手，万松皆齐鸣。”这才是人世间最宁静、最动人的天籁之音。
【舆大比丘衆八千人俱】“比丘”是梵语，现在指出家受持具足戒的男众。世尊讲《金刚经》时，介绍说有两千五百位比丘恭敬围绕，听世尊说法。而这里增至八千人。这不仅是表达世尊一路走，一路讲，一路感化并新收弟子，也强调了此次法会的盛大和殊胜。
【菩睡摩诃薩三蓠六千】“菩萨”是梵语，意为：使有情觉悟。“摩诃萨”译为“大”。《六祖坛经>对“大”的解释是：无有边畔，无有美丑，无有长短，无有边际，包容万物。对这样的解释我一直不得真正地彻底明了，而这几年在佛学院主持工作中我却有着自己的感受，对于学院里一些事情刚开始我总喜欢用比较强硬的态度去处理。我似乎有点刚愎自用。这件事必须这样做，那件事不可那样做。就这样，我把上上下下、里里外外的关系都弄得很糟糕。而现在，我的世界似乎有所改变，对于一个“出世”的僧人，对于一个“无事”的寺院，其实，对本来无事的天下又何必去自我折腾、自寻烦恼呢？有许多事情，今天做不了我等明天，大路不通我走小路，前门不通我就不进去，大家切记千万不要想着走“后门”。这种看似消极的做事方式，让我感受到了什么是“退步原来是向前”的超然态势。
无是无非方为“大”，“无事”、“无为”才是真正的宁静和兴盛。
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