女人过了什么年龄，才会断绝欲念，不想嫁人？
这个……自然是因人而异的。像武则天这种年过七十还“欲壑难填”的极品，毕竟不多。一般来说，女人的情欲巅峰，是在三四十岁左右（俗话说得好，“三十如狼、四十如虎”嘛）。
三四十岁的女人，在古代已经到了做奶奶的年纪。三四十岁的寡妇，似乎不得不独守空房，忍受寂寞。周朝的卫国，就有这么一位熟女，终于下定决心，排除万难，准备嫁人。然而，她的这一决定，却使得七个儿女抓狂：“晕！老妈嫁人！那咱们怎么办！难道跟着她去做七只超龄拖油瓶？不行！不行！非得阻止她不可！”于是，这七个儿女，便写下了《凯风》，劝说老妈（不排除找人代笔的可能性）。
《凯风》这一首诗，表面上看起来，只是在赞美老妈，并责怪自己无能。不过，全诗的最后两句，却暴露了真正的主题：“有子七人，莫慰母心。”
这两句诗翻译成大白话就是——咱们这七个儿女，也无法使老妈安安心心地待在家里。古人写诗，讲究含蓄。尤其讽谏对象还是亲妈，当然不能慷慨激昂地运用“投枪匕首”，痛骂对方：“你个臭不要脸的！真是丢人现眼啊！”其实，“莫慰母心”这四个字，已将诗意表达得相当明确了。所以，毛亨同学、郑玄同学对于《凯风》的解读高度一致。就连喜欢闹别扭的朱熹同学，也不曾发表任何异议。
然而，一贯以“打倒孔家店”、歪解经典、误人子弟为己任的现当代“砖家”们，当然不会同意先儒的看法。他们全都认为：《邶风·凯风》只是自称不孝、赞颂老妈而已。不过这一回“砖家”们的说法倒也不是凭空想象、胡说八道出来的。他们的观点，应该来源于吴敬梓的《儒林外史》。
首先，我必须承认，《儒林外史》是一部很好玩的小说；其次，我必须指出，吴敬梓是一个没啥学问的低级知识分子。在中国古代，小说就和现在的东北二人转似的，只是拿来消遣的玩意儿，根本算不上是正经文学作品。所谓“四大名著”，最多也只能说是“四大小说”，称之为“四大古典文学名著”，那就不太靠谱了。当代文坛，有不少名词似是而非，却广为流传，影响深远。类似于“四大名著”的伪概念，还有“唐宋八大家”。“唐宋八大家”全称应是“唐宋八大散文家”，而不是“唐宋八大文学家”，如果要论文学成就，像韩愈、曾巩这样的哥们，估计连唐宋前十八、前八十都排不上！否则，你让人家杜甫、李煜、李商隐、辛弃疾去哪儿待着呀！
《儒林外史》充分反映了一个低级知识分子的低级思维模式：“我不懂的，就是错的！我不行的，就是坏的！我懂你不懂的，你就是无知的！”譬如，吴敬梓曾耻笑“马二先生”不知“文字杂耍家”苏若兰是谁，简直不学无术。可是，在他这部描写明人生活的小说里，却出现了清人的著作《朱子治家格言》（《朱子治家格言》的作者是清初学者朱用纯，而不是宋代大儒朱熹同学）。
吴敬梓在《儒林外史》中，通过杜少卿（以吴敬梓为原型塑造的小说人物）的嘴巴说出了他对《诗经·凯风》的理解。他说，周礼规定，古代的女人二十岁出嫁，等她七个儿女长大，大约有五十多岁了，这么老的女人，哪有可能还想改嫁呀！
哦！亲爱的吴敬梓同学！拜托你再回去好好念念书吧！周礼所说的女子二十出嫁，那是年龄的上限！那时，超过二十岁的姑娘，就是“齐天大剩”、超级剩女了！就算和人私奔，国家也不再监管（“仲春之月，令会男女于是时也，相奔者不禁”）。想当年，周文王十三岁（虚岁）时就有了第一个儿子伯邑考，他的老婆太姒比他还小一点。假如《凯风》中的老妈十五岁结婚，两三年生一胎，到最小的孩子十二岁时，她也就四十来岁，只要身体好一些，肯定还没到更年期呢！
吴敬梓啊吴敬梓，难怪你会痛恨科举制、痛恨八股文呢！你痛恨八股文的心理，与我当初痛恨数理化的心理如出一辙。嗯，是的！是的！吃不到的葡萄，一定是酸的！
……
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