《随·彖传》又依卦构的意义指向，给予了进一步的解释，表达了经过西周的实践之后和社会新的发展变化而带来的对婚姻问题的进一步认识，对《易经》思想的更为深入地发掘。
“随，刚来而下柔，动而说（悦）。随，大亨，贞无咎。”它更深入地指明了在婚姻过程中女子宜“贞”，宜静，男子宜动宜求。《随》卦下震为阳，为长男，为动；上兑为阴，为柔，为少女。阳刚前来，谦恭地居于阴柔之下，有感于阴，阳动而阴柔相感欣悦，乐于随从。这样，阳刚震动，阴柔相随，大得亨通。只有守持贞正，才没有咎害。在婚姻过程中，阴柔宜守正待求，不能自己急急往就阳刚，只有阳刚感应自己，自己欣悦相随才会“无咎”。女子非礼妄动，放任自己的情感、意志，都将是难免其“咎”的。在《彖传》的说法里，一方面，综合了《易》理对女子非“贞”人格、行为的各种否定并引而深之，另一方面，它也说明了《易经》所提观念的稳定性和在那一历史、那一文化背景下的深刻性与合理性——在婚姻问题上，它要求的不是全面符合人性的道理，而是要符合那一历史过程中社会要求的道理，那一丰十会的内涵不变，这个道理就不会变。《彖传》是把《易经》的道理更加清晰化和深刻化了。当然，能相感动而追随，就一般的人性意义上说，也具有它的合理性，具有它理解、尊重人性的一面，这就是，在守正的前提下，《周易》承认情感的价值和意义。它不是后来教条意义上的“存天理，灭人欲”。
《随》卦综合说明了婚姻的基本方向，《咸》、《渐》两卦则从具体侧面说明了婚姻以正的方向、原则问题。《咸》卦从“取女”的角度说明了男子往求女子，要以正相求；《渐》卦从女子出嫁的角度，说明了女子出嫁要持正循礼而往。两卦从具体的侧面，完整地展现了《周易》的婚姻以正的观念。
《咸》（萋）：“咸，亨，利贞；取女吉。”《咸》卦象征交感，感应。其卦下艮为阳，为少男；上兑为阴，为少女。该卦阴阳通感，交相应和。《正义》谓：“此卦明人伦之始，夫妇之义，必须男女共相感应，方成夫妇。”当交感之时，卦辞在肯定了必致亨通之后，接着即强调“利贞”，说明男女“交感”以“正道”结为婚姻才能吉祥。《正义》说：“既相感应，乃得亨通；若以邪道相通，则凶害斯及，故利在贞正；既感以正，即是婚姻之善。”就卦象看，它是贞正获吉之象。少女居上而守正以待，少男在下向上求娶；阳刚居下卦，阳性上扬，阴柔居上卦，阴性就下，阴阳交感遂成婚姻。全卦是女贞而待，男子前往求娶之象。
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