当时执政者奥古斯都的家庭就是新旧两派斗争的中心。奥古斯都的妻子李薇亚是严肃的保守派，她生活朴素俭约，重视传统道德。李薇亚的支持者有她和前夫所生的儿子谛贝里乌思和一批元老，还有一些著名文人。另一方面，奥古斯都的女儿，执政官兼舰队统帅亚格列巴的妻子茹丽亚，是一个放荡不羁的新派女人。她爱好诗酒乐舞，左右簇拥着一群才情浪漫的青年男女，包括诗人奥维德。
　　在李薇亚和谛贝里乌思的坚持下，奥古斯都于公元前18年颁布了几项法令，有《婚姻法》《惩治淫乱法》等，总称为《茹丽亚法令》。新的法令在青年人的爱情生活中布下了重重荆棘和罗网。
　　公元前12年，茹丽亚的丈夫亚格列巴病故，李薇亚说服奥古斯都把茹丽亚嫁给自己的儿子谛贝里乌思。茹丽亚的浪漫行为暂时收敛了一点，一两年后，她故态复萌，恢复了一切豪奢的风流生活。公元前6年，谛贝里乌思一怒之下隐居于罗特岛。
　　在谛贝里乌思退隐之后四年，即公元前2年，奥维德写出了《爱经》。显然，这是对《茹丽亚法令》的公开对抗。虽然茹丽亚给他以肯定的赞赏，但当时还没有被重视。不久以后，茹丽亚被人揭发，一时掀起了一场轩然大波。奥古斯都在万般无奈之下只得把她流放到一个名为般达塔利亚的孤岛上。
　　四年以后，谛贝里乌思回到罗马，成为奥古斯都的首席亲信。从此，那些保守的清教徒派的势力又抬头了。他们要对那些耽于声色的享乐派采取措施。茹丽亚的党羽，在茹丽亚倒台之后不久就结集在茹丽亚的长女小茹丽亚的左右。小茹丽亚非常像她的母亲，也是一个风流的女人。她嫁给了大贵族爱米利乌思·保罗思，但还是行为不检。在被清教徒派揭发之后，也如同她的母亲那样被流放到一个名为特莱梅罗的荒岛上。
　　奥维德因和这个案子有牵连，也被判了流刑，据说奥维德秘密参与了小茹丽亚和西拉奴思在月神祠中幽会的事。因此，奥维德的罪状有两条：一是参与淫乱行为；一是写作淫秽诗篇。从此，奥维德的著作全被禁止，公共图书馆的藏本也一律销毁。奥维德被流放到多瑙河口的一个小城托弥。公元18年，奥维德忧郁地死在了那里。
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