1914年之前的马克思主义与黑格尔
要把握列宁的黑格尔研究的背景和创新性，浏览一下在那时之前马克思主义与黑格尔的关系的发展状况是至关重要的。在接下来的讨论中，我会简要地提及四组作品：马克思对黑格尔的批判，尤其是《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《1844年手稿》）中对黑格尔的批判，这部著作发表于20世纪20年代末，因此列宁没有读到；恩格斯对黑格尔的科学批判的发展；格奥尔吉·普列汉诺夫为俄国马克思主义进一步发展了恩格斯的观点；列宁1914年之前论黑格尔和马克思关系的著作，这些著作在很大程度上受到恩格斯和普列汉诺夫著作的影响。马克思“对黑格尔的辩证法的批判”（1844年）
“对黑格尔的辩证法的批判”是马克思《1844年手稿》中的结尾部分，马克思在这里对黑格尔的辩证法观念作了最为详尽的批判。正如杜纳耶夫斯卡娅所指出的那样：“我们发现，在这里我们找到了马克思辩证法、历史唯物主义起源的证据。”在此之前，马克思曾经尖锐地批判了黑格尔的政治哲学，并写下了篇幅很长的笔记和一篇论法哲学的文章，但是到了1844年，马克思开始转向研究黑格尔的著作，尤其是《精神现象学》（1807）。在这一时期，马克思也开始批判路德维希，费尔巴哈，在19世纪40年代，费尔巴哈的著作对德国黑格尔左派产生了很大的影响。马克思在1844年最初写的论述黑格尔的文章中对费尔巴哈作了评价，把费尔巴哈与许多青年黑格尔派成员区别开来，他写道，“费尔巴哈是唯一对黑格尔辩证法采取严肃的、批判的态度的人”，并且他“创立了真正的唯物主义和现实的科学”。
这里是马克思的评论开始的地方，而不是评论结束的地方。但遗憾的是，英语世界的很多评论家忘记了马克思对费尔巴哈的尖锐批判并且在1844年回到了黑格尔。在另外一本印刷精美、20世纪60年代出版的青年马克思的著作中，编者竟然将《1844年手稿》置于“费尔巴哈对黑格尔的批判”这一标题之下。的确，费尔巴哈的人道主义立场、对宗教的批判以及他试图颠倒黑格尔每一个唯心主义立场观点，所有这些在一定程度上都被马克思所吸收。尤其重要的是，马克思吸收了费尔巴哈在批判黑格尔唯心主义的抽象性时所表达出的观念，即“黑格尔把所有客体仅仅看作思考自身的思想的谓词”。
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——《批判理论、马克思主义和现代性》的作者道格拉斯·凯尔纳
凯文·安德森的这本著作完全摆脱了苏联继承者强加于列宁思想之上那种一知半解的解读方式和僵死教条，把列宁描绘成一个重要的马克思主义思想家，为我们当代提供了一些真正重要的东西……通过精彩的论证和渊博的学识，安德森向我们展示了一个列宁，任何一个对当今马克思主义理论与社会主义实践之间联系的讨论真正感兴趣的人都不能置之不理。
——《辩证法研究》的作者伯特尔·奥尔曼
安德森对列宁理解黑格尔所作的资料翔实、深表同情但具有批判性的研究，对我们掌握马克思主义理论和实践概念的实质作了重要的贡献。
——《黑格尔之前和黑格尔之后》的作者汤姆·罗克莫尔
列宁似乎只是为斯大林开辟道路，没有什么别的贡献。在这本创新研究中你将发现完全相反的观点……我愿意向那些对俄国和革命真正抱有兴趣的人推荐这本书。
——《苏维埃体系与现代社会》的作者乔治·费切尔