东方传统思想依据的思维模式主要是“天人虽有分而实不二”的单元论，西方近现代思想遵循的思维模式主要是“身心虽有合而实为二”的二元论。《广义超元论与人类的世界》作者何跃在继承空宗、禅宗所坚持的“应无所住而生其心”的狭义超元论思维模式的基础上，提出了融以上三者于一体的广义超元论思维模式。以此为基础，设定、建构、创造了人类的世界学说。这一学说认为：人类的世界以人类意识为中心和根据；人类的世界是意识人类显现、设定、建构、生产和创造出来的，可以被意识个体如此这般指称和描述言说的对象性世界；人类的世界的本来面目是意识人类设定出来的，不可以被意识个体指称和描述言说的非对象性世界；人类的世界与人类意识不二，人类的世界与非人类的世界不二。这一学说还认为：“应无所住而生其心”与“应有所住而生其心”不二。一起来翻阅《广义超元论与人类的世界》吧！

序篇第1章  二元论、单元论和超元论1.1  二元论和单元论思维模式1.2  广义超元论思维模式上篇第2章  人类的世界2.1  人类意识与人类的世界不二2.2  人类的世界2.3  实证世界2.4  人类的世界的本来面目2.5  “人类意识之灯”第3章  本真世界3.1  “硝烟弥漫”的世界3.2  本体世界及其与现象世界的关系3.3  执著与大彻大悟3.4  本体世界、本真世界和超本真世界第4章  神秘世界4.1  神秘现象和神秘世界4.2  神秘现象和神秘世界的分类4.3  神秘世界与本真世界4.4  神秘世界和实证世界第5章  实证世界5.1  常识世界、现象世界和实证世界5.2  客观存在、主观存在和实证世界5.3  实证世界及其亚世界下篇第6章  禅宗与人类的世界6.1  禅宗——究竟解脱的宗教6.2  人类的世界——自我超越的学说6.3  禅宗和人类的世界第7章  世界1，2，3和人类的世界7.1  世界1，2，3的基本观点7.2  世界l，2，3和人类的世界7.3  世界1，2，3和实证世界7.4  世界l，2，3和人定观念世界第8章  人择原理与人定原则8.1  人择原理8.2  人定原则8.3  人择原理和人定原则跋超越的思维和思维的世界——简评《人类的世界》学术评价附篇广义超元论论文合集广义超元论思维模式简论广义超元论广义超元论与后现代整体观试论后现代整体观广义超元论系统观再论广义超元论系统观广义超元论与人与自然的关系关于意识的广义超元论诠释泛系的广义超元论诠释试论西方的二元论思想及其思维模式西方的二元论和东方的不二论人类整体观与人类整体管理禅与人定的世界人类的世界与非人类的世界泛经验论：一种超越二元论的尝试应高度重视提高研究生的理论思维能力走进人类中心主义还是走出人类中心主义——基于对生态学马克思主义与建设性后现代主义自然观的比较分析非人类中心主义论纲——人类中心主义和反人类中心主义的广义超元论诠释基于“人类的世界”哲学思想的城市新论