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书       名 :
著       者 :
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I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
玄:天生知道
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787547302330
  • 作      者:
    曹世潮著
  • 出 版 社 :
    东方出版中心
  • 出版日期:
    2010
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编辑推荐
    玄——开启一扇观察生命和世界的天窗
    道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
    ——《道德经》
    子曰:生而知之者,上也。生下来就知道的人,是上人。中国近30年来经济飞速发展,房子大了、车子多了;压力大了、困惑多了。为什么我们越来越不幸福呢?如何与自己相处,如何与世界和谐相处?
    我们求教于心理学、求教于瑜伽、求教于灵修,真是本末倒置。老祖宗告诉我们:人是万物之灵,生来就是具有灵性的,只是经过很多年的演变,人类制造了工具、制造了语言、发展了技术……由于太依赖它们,灵性被一点点掩埋,因此变得愚钝、笨拙。
    而《玄》就是要重新开启我们的灵性,恢复人“天生知道”的能力,在人心性不足之处补全它,在科学之上增加玄学、幻学,在理性之上启发感性和灵性,在知觉之上发达感觉和直觉。
    一种全新的学说“玄学”:开启观察生命和世界的“天窗”
    玄学以人的天赋本能为研究对象,以感觉和直觉作为主要的思维工具,它是一种典型的中国式学说。
    老子说:玄而又玄,众妙之门。孔子说:有生而知之者。禅宗说:佛性,一切众生本自具足。玄学是中国文化的特色,也是中国文化的根基。但是千百年来,关于它的研究,一直是隐的,人们日用而不自知,一直没有人能为它构建一个完整的体系。及至于当代,技术高度发达,人类在享用技术工具带来的好处时,却也成为了工具的奴隶。我们已经忘了天赋予我们的本能,而受制于后天的器物。我们已经忘了天地人相合的那种纯粹长久的幸福,而着迷于声光电气营造出来的转瞬即逝的霓虹春梦。但器物与霓虹终究是有限的、短暂的。我们对这世界解释的越多,困惑也就越多。于是我们不得不回到自身,不得不回到我们天赋的本能,于是也就有了曹世潮先生的这本《玄》。
    启迪心灵,增加能量:一本能够让人读后“顿悟”的密典
    玄是人的天性,觉着是人的天赋本能,顿悟是觉着最好的方法和途径。天地给了人类一种达到的能力,因此人类应该充分运用这种天赐的力量,提升自己的生命品质,激发潜能并增加能量,以应对未来的一切挑战。
    这种能量,就是人性。为什么对于一些自然灾害,动物的预测及预知能力比人类强?就是因为动物保持了那种天赋的能力,而人类则在历史进程中,逐渐放弃了自己的这种优势。现在要做的就是用玄的力量,打开天窗,重新接纳天地灵气,恢复我们的本性,人性。
    中国当代易经:如何预测和把握个人及社会的命运
    本书提出一个新的学说——玄学。玄学不同于科学,它是一种心性,一种感性,强调从能、性、质、法、道出发,把握无边,从而能知道命运。玄是觉着本性与本能的结构与演化的工具。玄是主观的,是心性的,以本性、天性、地性、人性、习性及个性为自己觉着的主要对象。
    人类在强大自己肌肉的同时却弱化了自己的心灵,虽然我们雄心勃勃地要去探索火星,但我们离宇宙的距离其实不是近了,而是远了!
    玄以本性本能为根据,在本性本能中落实,从根本上分析与把握这个世界的本根。在现代这个纷杂的世界,灾难不断,确实需要一种新的认知方式来改变人们的世界观。如何应对社会问题、自然灾害,如何处理自己遇到的一些困境。
    作者曹世潮先生告诉了我们原因:那是因为我们太重视自己的理性了,从而忽略了自己的感性;太依赖于科学等外在的工具,从而遮蔽了我们天赋的本能。他认为我们应该重视自己天赋的本能,运用感觉与直觉来体悟人生、社会与世界,提升自己的生命体验,最终达到人与自然、社会、宇宙的和谐发展。
    一种新的学说应运而生!现在,是时候做出改变了!这种改变不是让我们放弃理性,而是要在理性之外增加感性;不是让我们放弃科学,而是要在科学之外增加玄学。
    第一本中国版身心灵图书
    从《秘密》、《当下的力量》、《遇见未知的自己》等身心灵图书的热销,我们不难发现,越来越多的人开始从追求外部名利转向寻找内心的平衡与安宁。再多的财富、再高的名望也难以填补人们内心中的空虚与迷惘。在熙熙攘攘的尘世中,我们迷失了自己。
    《玄:天生知道》是第一本从中国古典文化中祈求恢复人类心性的启迪书。它让我们认清自己,以求达到天人合一的境界。
    一位用中国思维模式观察世界的人
    本书是一本“体悟生命”的书,作者曹世潮先生是上海德村文化研究所所长,世界文化战略专家,兼任十余家地方政府、大学、集团的顾问和教授、研究员。他被称为中国知者(1,知到,知道,知识;2,智慧,知通“智”),通过对中国古典典籍的研读,提出一种新的思维方式——玄思维。运用它,可以返璞归真,见诸本性,开发人类逐渐退化的巨大本能。
    它集《老子》的智慧、《论语》的积极、《坛经》的宽宏、《易经》的玄妙于一身,能迅速提高个人能量,以应对变幻莫测的现代世界。
    本书篇幅不长,但字字珠玑,全面、简明、深刻地阐释了玄学的思维模式与实践体系。讲述了如何启发我们天赋本能的秘密。语言深入浅出,通俗易懂,把本来神秘莫测的玄学用恰当的比喻与明晰的实例讲得清清楚楚,让人一看就懂,一懂就通,一通就悟。读完本书,你会深刻地感受到生命从此不同,世界广袤无边,一扇观察生命和世界的“天窗”,已经在不经意间为你开启,你终会明白,你天生是知道的。
    广告语:
    曹大师语录
    通过这十五条语录,我们可以重新认识并了解自己的生命价值和意义。通过这种新的认知方式,能够激发新的生活热情,提高自身能来,继而提升生活品质,活得更加有尊严,更加幸福。
    1、不要忘了我们的本性和本能,是本性本能使我们进化到今天。
    2、什么是掌握?手伸出来,再握起来,像捏个核桃一样,这就是掌握。
    3、我们不能知未来,根本的原因是人的灵性和直觉被遮蔽了。
    4、面对高科技,我们有一种无奈感,无能感。今天,许多人活了一辈子,临到终了都不知道自己是谁,别人是谁,这世界的本性本能是怎么回事。
    5、我们要用感觉和直觉,感性和灵性进入魄界和魂界,进入有无界和无界,从而知性、知本、知命、知运。
    6、在我们具备了感觉、直觉以后,在我们打开了感性和灵性以后,在我们知道了有无界、无界以后,知道本、性、法、道、命、运就是轻而易举的小事了。
    7、玄是用来知法道、知往来、知生灭、知死活、知长短、知强弱的,用来掌握规律和命运的。
    8、玄学不讲知,而讲识;不讲学,而讲习;不讲取,而讲得;不讲知到,而讲心领神会。
    9、念是一维之意:它的出现为刹那;识为二维之意,它出现于一刻;境是三维之意,它出现于一时;观是四维之意,它出现于一生;象是五维(及以上)之意,它出现于一。
    10、顿悟,刹那之间的觉悟,那是觉着最好的方法和途径。
    11、玄学不分析,不逻辑,不知识,不学习,不是沿着扶梯一级一级上去,而是由上而下,由性而形,一步到位。
    12、我们不要废了自己的灵性。不要让文化的规定把个灵性的人给整成木头了。
    13、玄是第九感,是眼、耳、鼻、舌、身、觉、意、灵之后的第九感觉。
    14、玄已经打开了一个人类可以大有作为的通途,现在就看我们能不能觉着宇宙之规律以及依此规律的造化。
    15、玄打开了让人类形无形、觉无觉、味无味、闻无闻、知无知、握无握、住无住、言无言的大法道,打开了人类至无至、能无能、穷无穷、事无事,为无为的大造化。
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作者简介
    曹世潮先生,世界文化专家。现为上海德村文化研究所所长。研究文化三十余年,定义了文化,揭示了文化的诸多规律。深刻、系统、全面著述了世界文化形势及战略、文化竞争战略、文化产业发展战略、文化营销战略、跨文化发展战略。
    曹世潮先生把21世纪定为心时代、心经济、心生活。提出了文化产业发展和文化营销思想。相关著作有《心时代——一个情感化的世界及其经济图景》、《心经济33条铁律》、《无中生有——景观、历史、民俗和文化的价值如何实现及其最大化》。
    曹世潮先生对行业、集团之间的竞争原理和态势有深刻把握,可以精准、清晰、系统地给出并形成地区、集团和公司核心竞争能力的文化战略。相关著作有《文化战略》、《第一竞争力》和《终极竞争力》。
    曹世潮先生对世界、民族、国家文化形势、位置及其发展方向和前途相当通透,对于人类的文化命运有深刻阐释。相关著作有《中国人——性情中人的精神与气象》、《我们的命运——已往6000年与未来120年的世界形势及其为什么》。
    曹世潮先生十余年来主持了数十项政府、集团、公司的核心竞争力战略、文化产业发展战略、营销战略及跨文化发展战略,绩效卓著。
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内容介绍
    《玄·天生知道》是第一本从中国古典文化中祈求恢复人类心性的启迪书。它让我们认清自己,以求达到天人合一的境界。它集《老子》的智慧、《论语》的积极、《坛经》的宽宏、《易经》的玄妙于一身,能迅速提高个人能量,以应对变幻莫测的现代世界。
    千百年来,关于玄的研究,一直是隐的,人们日用而不自知。《玄·天生知道》正是为此而做,全面、简明、深刻地阐释了玄学的思维模式与实践体系,讲述了如何用玄启发我们的天赋本能。语言深入浅出,通俗易懂,让人一看就懂,一懂就通,一通就悟。读完《玄·天生知道》,你会深刻地感受到生命从此不同,世界广袤无边,一扇观察生命和世界的“天窗”,已经在不经意间为你开启……
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精彩书评
    道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其微。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
    ——《老子》第一章
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精彩书摘
    从人的感觉看世界,宇宙和人类分别有三界:有界、有无界、无界。形象地说,相当于人的身、心、神。有界是人看得见、摸得着的那一个世界,即存在着的那些物质;有无界,是人能觉着的那一个世界,即人的身体、心理、精神处于浑融之状态,宇宙的场、能等,这个世界的本质、性能多属有无界;无界,指人类无法由感觉而得知,只能靠人的心性、灵性感觉到的那一个世界。譬如阴谋、经络、势、暗物质等。
    有界、有无界、无界又可以用物界、生物界和神界来描述。物界即世界之万物,生物界包括植物、动物、人等,这些都处于有无之际,而神界指本、道等。有界是有形的,可以用数、量、形来描述,无界是无形的,无法用数、量、形来度量,而有无界介于两者之间,如文字、信息、电能、气功等,可以借助工具显示。主导这三界的是精、魄、魂。宇宙有精、魄、魂,生物有精、魄、魂,人类更是个个具备(于人而言,精主导身、生理,主导有;魄主导心、心理,主导有无;魂主导神、精神,主导无)。植物有精,所以能生能长;动物有精、有魄,所以能自我组织;人类有精、有魄、有魂,所以有主观,有能动性。
    魄性的作用是组织,正是由它组织起了一个个生物,组织起了人的一个个系统,不然,动物成不了动物,人成不了人,宇宙成不了宇宙。因为没有魄,就没有组织者,就没有对有、无的整合。
    人的生、活使我们相信“魄”的存在。不然,为什么人(及宇宙)的生理活动会如此协同,如此有节律,如此循序渐进,甚至较人为的组织都有过之而无不及?没有“魄”的存在,这些就无法解释。
    虽然我们很少感到魂的存在,但魂是一定存在的,魂界也是一定存在的。一种主义、一种思想、一种文化几千年存在于此,这不是魂的存在是什么?一个概念、一个观念几代人为之奋斗,这就是魂存在的明证。孔子的“仁”,耶稣的“爱”,这些不仅仅是观念,更是在此基础上的“魂”,不然何以几千年绵延,十多亿人信仰?每个民族都有一个魂,美国人是“往”,德国人是“乾”,瑞士人是“作”……每个人都有一个魂,不然你怎么能数年、数十年都是如此生活,非如此不可?宇宙如此有序、如此扩张、如此连绵不绝,不仅证明了有魄的存在,也证明了有魂的存在,有宇宙的灵魂存在,有宇宙的气、质、性存在。
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目录
前言  天生知道
我们讲玄,希望恢复人天生知道的能力,在人心性不足之处补全它,如在科学之上增加玄学、幻学,在理性之上启发感性、灵性,在知觉之上发达感觉、直觉。目的在于我们不仅能知识,而且能知道;不仅知道有,而且知道无;不仅知道目标,而且知道命运……

第一章  人是有灵性的
人是这个世界上唯一具有灵性的动物,它的天赋觉悟远高于一般的动物,更远高于植物。我们只要将一些障碍物推开,把自己提拎出来,不埋头于科学之中,人的感性与直觉、玄性与灵性就都会出现……植物和动物都能觉着与自己生死相关的信息,人更应该能够觉着这个世界上更深刻的消息,那就是:知本、知性、知道、知命、知运。

第二章  玄是什么
玄是觉着本性与本能的结构与演化的工具。玄是主观的,是心性的。玄学以本性、天性、地性、人性、习性及个性为自己觉着的主要对象。玄以本性本能为根据,在本性本能中落实,从根本上分析与把握这个世界的本根。

第三章  觉着的门径
玄很难言说,说着的一定不是玄,不是玄的体系,更不是玄所觉的本能的性质。因为人的玄性、直觉、本能被压抑了。我们在这里勉强地讲,只是想拂去遮蔽而已……如果在此各位受到启发,玄觉顿开,那就最好不过了。

第四章  怎样觉着
觉着,下定决心,直截了当。直接从自然中来,顺应自然。我们不要在四处犹豫、徘徊,要直接开门见山,直取心性。要是抓住根本的话,刹那即见本性。如此不浪费时间、精力和生命。刹那之间的觉悟,那是觉着最好的方法和途径。

第五章  明心见性的人
相对于理性的、科学的、逻辑的、系统的物质世界,人的玄觉世界是活泼泼的,生气勃勃的,充满生命的,充满灵性的、感性的、心性的、根性的。它打开了世界的另一面。玄学一旦被掌握,一个新的、根本的、自由的、宽阔的世界就展现在我们眼前了。
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