尽善尽美，用现实的方式去实现理想
佛家告诫自己的信徒，要不辞辛苦地去追寻心中的道，在追寻的过程中，选择一种积极的方式，入世寻道。同样的道理，面对人生的选择，只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。
渔竿和渔篓，这是一个在佛门中广为流传的智慧故事。
有两个年轻人出外旅行，因为迷路而越走越远，到了一个人迹罕至的地方。眼看着所带的食物都没有了，而要返回家乡又是不可能的。
正在绝望的时候，他们遇到了一位钓鱼的老人。老人手里拿着一根钓鱼竿，渔篓里还有一些鱼。他们立即向老人求救。
老人说：“从这里走到有人烟的地方，至少有七天的路程，我手里的两样东西分别送给你们，请你们自己看着渡过难关吧。”
老人请他们自己选择，要么要渔篓里的那些鱼，要么要钓鱼竿。
说到这里，很多人想到了一句古语，“授之以鱼不如授之以渔”，然而，结局却不是这样。
年龄大些的要了鱼篓里的鱼，他说：“我没有力气钓鱼了，我吃着这些鱼回去。”他拿着渔篓就上路了。年轻一些的拿了钓鱼竿以后，心里想：有了钓鱼竿就去找有鱼的地方钓鱼，这样边吃边走，也没有问题。他很高兴地从老人手里接过钓鱼竿就上路了。
几天以后，拿了鱼的那个人把鱼都吃光了，但是他仅仅走了一半的路程，在他要开始下一半路程的时候，他饿死在了路上。而拿了渔竿的人呢？他拿了钓鱼竿以后就寻找能够钓到鱼的地方，当他距离有鱼的地方还有十几公里的时候，他再也爬不动了，他也饿死在了路上。
过了很多年以后，又有两个年轻人同样因为迷路来到了这个人迹罕至的地方，同样，他们在山穷水尽的时候，遇到了一位老人，老人手里有两样东西：一样是钓鱼竿，一样是有些鱼的渔篓。他们向老人求救，老人依然分别送给他们每人一样东西后就走了。
两个年轻人是好朋友，他们商量，我们不能分开，两个人的力量和智慧肯定比一个人大，我们共同吃着这些鱼去寻找能钓鱼的地方，边钓鱼边向有人烟的地方靠近就有救了。果然，他们渔篓里的鱼将要吃尽的时候，他们又找到了有鱼可钓的地方。他们一个上午就钓到了十多公斤鱼。然后，他们把钓的鱼晒成了鱼干，继续向前走。不久他们又发现了可以钧到鱼的地方，他们又钓了很多鱼。十天以后，他们成功地从死亡之地突围，回到了出发的地方。
通向成功的路有千万条，需要人们根据不同的情况，采取不同的方式去行走，而终极目的都是为了达到成功的终点。在同一种境遇之下，聪明的人更善于分析利弊，以积极的态度去选取一条最适合自己走的路。就像故事中后面能够合作的两个年轻人，他们懂得根据现实条件调整步调；但相反，如果在追寻理想的过程中，你不懂得将理想和现实结合，最终只能无功而返，甚至一败涂地。
理想是美好的，但同样需要考虑到现实因素，需要你以一种积极有效的态度和方式去实现，这就像佛所告诉我们的，人世寻道，人世，就要适应“世”，适应它，你才能走向成功。
因此，要想完美自己的人生，就需要将理想和现实结合起来，选择一条适合自己的路，走出一片广阔的天地。
柳暗花明，人间总有路可走
总是有很多人哀叹自己命运不济，在遇到困难和挫折时，不免仰望苍天，心若死灰，这样的人已然认为自己无路可走，而事实上，世上的路有千千万万条，不管是谁，终归可以选择一条属于自己的路。
庄子认为，天无绝人之路，一个人的境况无论多么糟糕，总是会有路走下去。一个人要做的只是，在糟糕的境遇中，始终保持着坚定的信念。只有努力上进，才能摆脱困境，走向成功。
庄子的《人间世》里有这样一个故事：
有一个叫支离疏的人，他的下巴隐藏在肚脐下，双肩高于头顶，后脑下的发髻指向天空，五官的出口也都向上，两条大腿和两边的胸肋并生在一起。他给人缝衣浆洗，足够度日；又替人筛糠簸米，足可养活十口人。国君征兵时，支离疏捋袖扬臂在征兵人面前走来走去；国君有大的差役，支离疏因身有残疾而免除劳役；国君向残疾人赈济米粟，支离疏还领得三钟粮食、十捆柴草。
比起他，很多人要幸运得多。也许我们出自贫困之家，比起出身豪门的人，有着很大的差距，但想一想，我们尚且有健全的身体，而支离疏那样形体残缺不全的人，都足以养活自己，终享天年，更何况我们呢！
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