由于本质属性是区分一类事物与其他事物的根本属性，因此，反映事物本质属性的抽象思维就着眼于事物类与类之间的关系，即某事物或者属于某一类，或者不属于某一类，通过这种属于或不属于关系来确定事物的存在与不存在。于是，这就决定了抽象思维对事物的反映是着眼于真假角度的。从这个意义上说，我们认为，抽象思维的功能是论证，即确定判断的真假。现有的逻辑，无论是标准的，还是非标准的逻辑，它们都是从真假的角度来研究思维的。可以说，逻辑学从真假的角度入手研究把握抽象思维，确实是抓住了抽象思维的本质。
形象思维与此不同，它的基本功能不是论证，而是描述，是对事物特征进行的描述。当然，描述可以分为好多种，可以是对客观事物的摹写、再现，也可以是塑造新的事物或形象。因此，形象思维是不存在真假问题的。它关注的是如何具体、形象地对事物进行再现或描摹（需要指出的是，这里讨论的是通过语言进行的、以语言为载体的形象思维，不包括那种对事物进行模式识别，或者通过绘画等其他艺术形式进行的形象思维）。因此，出现在描述性语境中的语词，它们不反映事物的本质，而只反映事物的表象。它们也不是反映一类事物，而是只反映某一特定事物，即特定时空（可以是现实的时空，也可以是虚拟的时空）之内的事物。至于有些逻辑著作把诸如“远处走来一位小姑娘”这样的语句，分析为断定了这一事物的存在，因而认为它表达了判断，则完全是受了形式逻辑研究抽象思维习惯的影响，而作出的牵强附会的解释。
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