约瑟夫·布罗茨基（JosephBrodsky，1940-1996），苏裔美籍诗人。生于列宁格勒一个犹太家庭，父亲是摄影师，布罗茨基自小酷爱自由，因不满学校的刻板教育，15岁便退学进入社会。他先后当过火车司炉工、板金工、医院陈尸房工人、地质勘探队的杂务工等。业余时间坚持写诗，译诗。
　　布罗茨基从1955年开始写诗，多数发表在由一些青年作家和艺术家所办的刊物《句法》上，并通过诗朗诵和手抄本形式流传于社会。卓异的诗才很快使他崭露头角，被称作“街头诗人”，并受到阿赫玛托娃和其他一些文化界人士的赏识。1963年发表的著名长诗《悼约翰·邓》是他早期创作的代表作。1964年，布罗茨基被法庭以“社会寄生虫”罪判处5年徒刑，送往边远的劳改营服苦役。服刑18个月后，经过一些苏联著名作家和艺术家的干预和努力而被释放，获准回到列宁格勒。从此，布罗茨基的作品陆续在国外出版。从1965年起，布罗茨基的诗选陆续在美国、法国、西德和英国出版，主要诗集有《韵文与诗》（1965）、《山丘和其他》（1966）、《诗集》（1966）、《悼约翰·邓及其他》（1967）、《荒野中的停留》（1970）等。

　　《布罗茨基谈话录》系根据俄裔美籍诗人约瑟夫·布罗茨基生前与文化史学家所罗门·沃尔科夫的谈话整理而成，《布罗茨基谈话录》十二章，内容涉及布氏的生活经历、创作，他与俄国诗人阿赫玛托娃、茨维塔耶娃、英国诗人奥登、美国诗人弗罗斯特的关系；对上世纪五十-八十年代苏联和美国的文化交流、文化现象颇多精辟之见。

　　布罗茨基谈话录
　　沃尔科夫：约瑟夫，我想和您谈谈在您被捕和流放期间阿赫马托娃给您的三封信，它们在前一段时间刊出了……
　　布罗茨基：我不曾重读过它们……
　　沃尔科夫：第一封写于l964年10月20日……
　　布罗茨基：天哪！
　　沃尔科夫：……阿赫马托娃说，她和您白天黑夜进行着无休无止的谈话，从中您应该知道已发生和不曾发生的一切。这是在暗示她著名的谈话本领，就是说“超乎障碍”之外？
　　布罗茨基：在一定程度上。在我看来，这甚至不是暗示，而简直是确认我们所知道的全部事实。
　　沃尔科夫：顺便说一句，关于这，阿赫马托娃在她关于莫迪利阿尼的回忆中谈道：“……我最令他吃惊的禀性，是爱猜测思想、观察他的梦境和其他琐事，而认识我的人早已见怪不怪了。”在致您的信中，她仿佛以您作自己的媒介：您“应该知道”，关于您她在想些什么。这是
　　对上面一段引文的准确解释吗？
　　布罗茨基：在某种程度上是的。
　　沃尔科夫：亦即阿赫马托娃认为，对于诗人，阅读他人的思想和其他心理的“把戏”，这是一件普通事，是这样吧？
　　布罗茨基：是的。要知道我们诗人什么都懂。
　　沃尔科夫：阿赫马托娃随后在这封信中引用了自己两首诗的片段。第一首引自《走遍大地》，她所谓的“小长诗”。对于我，这是最难懂的阿赫马托娃作品。它先以所谓“基捷冉卡”开其端，亦即她是传说中那座消失在水下、因而幸免于鞑靼人毁灭的基捷日城①的居民。我现在，正如您所知道的，正在撰写彼得堡文化史。我觉得，对于阿赫马托娃，彼得堡在某种意义上就是传说中的基捷日。亦即说彼得堡文化是藏在水下的基捷日，就凭这种方法免遭毁灭。
　　布罗茨基l是的，这是可能解释文本的办法之一。

代序
第一章  在列宁格勒度过的童年和少年
第二章  玛丽娜·茨维塔耶娃
第三章  被捕，精神病院，审判
第四章  流放北方
第五章  罗伯特·弗罗斯特
第六章  迫害。被逐向西方
第七章  温·休·奥登
第八章  在纽约的生活。亚历山大·戈都诺夫的逃亡
第九章  意大利和其他旅行
第十章  回忆阿赫马托娃
第十一章  重读阿赫马托娃的信
第十二章  圣彼得堡。关于未来的回忆
译后