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文献来源:
出版时间 :
叶曼说净土三经
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787801239723
  • 作      者:
    叶曼著
  • 出 版 社 :
    宗敎文化出版社
  • 出版日期:
    2008
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作者简介
  叶曼,本名刘世纶,祖籍湖南,一九一四年生,现年九十四岁,是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。其父是世家子,与王云五、韩德清是结拜兄弟。葉曼从小就聪慧过人,幼承庭训,六岁以左传开蒙。一九三五年时任北京大学大文学院院长胡适之(胡适)先生亲点探花,从北师大挖墙脚,把她留在北大,就读于北大法学院经济系。在北京大学就读期间,叶曼选修胡适之「中国哲学史」、陶希圣「中国古代社会史」、钱穆「通史」,闻一多「楚辞」和叶公超「英语正音」,这些大师级学者的授课,为她日后得以用深入浅出的方式,在世界各地介绍中国文化的精髓,打下深厚基础。大学毕业后,葉曼与同年考入北京大学的同学,当年的全科状元田宝岱结为伉俪。后随身为外交官的夫婿,作为大使夫人辗转于美国、日本、菲律宾、澳大利亚、沙特阿拉伯等地驻外总计二十五年,后旅居美国洛杉矶。葉曼接触过基督教、伊斯兰教等不同西方宗教,后并研学佛教、道家、儒家多年,对东方和西方文化、哲学与宗教有独到的见解。中年为明了生死而学佛,先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师等大德,屡有所得。六十年代,葉曼为传播中国儒、道、佛三大文化在台湾成立“文贤学会”。七十年代,在美国洛杉矶位于哈冈的家中成立“文贤书院”,每周六免费开讲《四书》、《道德经》、佛教的故事等课程,身体力行,为海外侨胞讲说中国文化,期能带动更多修心向学的风气。八十年代中,葉曼曾代表中华佛教居士学会(台湾),当选世界佛教友谊会副会长,期间与中国佛教协会会长赵朴初戏剧性的相识,让他们成为挚友。后经朴老邀请到北京拜访北京云居寺时,发现云居寺已在日本侵华时被毁损,当即发下宏愿,要重建云居寺。一九九○年,葉曼来往香港、美国、新家坡等地,共筹得三十二万美金善款。其中三十万美金捐赠用于重建云居寺,受到了时任北京市副市长何鲁丽以及十世班禅大师的接待,朴老也特意作一条幅赞其功德。其余二万美金捐作云南以及贵州兴办希望小学,迄今为止,已建成十三所文贤希望小学。一九九二年,葉曼获得世界佛教协会及二十七国代表参加的佛教大会赠予的金
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内容介绍
  净土宗的基本三经,因为念佛法门成为净宗的主要修持方法,所以《阿弥陀经》为世所重。古来大德对于本经解说者很多,不过多数是文言文,引经据典,有些比原 |经还更难了解。作者叶曼大师用现代口语讲述,为的是使修净土者,知道念佛法门的出处,想要研究净土宗者不要把《阿弥陀经》看作是一部迷信的经典。
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精彩书摘
  一、《佛说无量寿经》
  释迦牟尼在摩竭陀国,因为阿难请问阿弥陀佛成佛因缘、因地修行及如何成佛等问题,于是世尊告诉阿难:在过去佛中,有一位佛叫世自在王如来,当时有一国王,在听闻如来说法后,生大欢喜心,放弃王位,随世自在王如来学佛。如来为其讲说二百一十亿佛国土中之种种情形,如国土之粗细、人心善恶及众生修行概况等,当如来说法时,他宛如亲见这些国土,于是发心出家,法名为法藏,并且发了无上殊胜大愿,精勤修行。历经五个大劫后,他摄取了二百一十亿佛国土中种种清净、庄严,以及天人修行的方法……等,且回到世自在王如来面前,发了四十八个殊胜大愿。在《无量寿经》里头,主要就是在讲这四十八大愿。一般学佛人,经常将它忽略了,须知所谓念佛法门,不光只是《阿弥陀经》或一句“阿弥陀佛”就算了事,欲修净土,必须把这“净土三经”仔细参究,否则很难为功。尤其是《无量寿经》中的四十八个大愿。比如他的第一个大愿:“设我得佛,国有地狱恶鬼畜牲者,不取正觉。”他说,“假如我得到佛果,”所谓得佛,即是大彻大悟后,“若我的国土里仍有地狱饿鬼畜牲的话,我就不成佛。”而其他各个大愿,都是描写他的国土有多么庄严,众生生活情形,菩萨如何精进,如何度众……等等。每一个愿都这么说“设我得佛,必须……否则我不取正觉”,愿愿皆为众生,若愿不满,绝对不成佛。
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目录

《佛说无王寿经》
《佛说观无二寿经》
《佛说阿弥陀经》
译经大师鸠摩罗什
道安大师与慧远大师
如是我闻
祗树给孤独园
大比丘僧
千二百五十人俱
大阿罗汉
众所知识
诸大弟子
诸大菩萨
从是西方过十万亿佛土
有世界名目极乐
其土有佛号阿弥陀
彼土何故名为极乐
皆是四宝周匝围绕
七宝池、八功德水
池中莲花微妙香洁
极乐国土成就如是功德庄严
供养他方十万亿佛
众鸟演唱妙法
彼佛寿命无量
众生生者皆是阿蜱跋致
一生补处
不可以少福德因缘
七日念佛一心不乱
诸佛护念
当发愿往生彼国
于五浊恶世说难信之法
欢喜信受作礼而去
静思堂佛学问答
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