王昌树，男，江苏省宿迁市人，文学博士，浙江林学院人文学院讲师。主要研究方向：文艺美学、西方文论。近年来共在各类刊物发表学术论文近二十篇。

    《海德格尔：生存论美学》作者在把握海德格尔整体哲学框架的基础上，从其思想的逻辑起点出发对海德格尔美学思想进行了解读。从其生存论哲学入手，从前理解、世界境域、思之虔诚和本真状态等四个方面加以分析和阐述，对其语言之思、诗性智慧和艺术本源加以探寻和挖掘，揭示其崭新的美学思想及其方法论特点，从历史纵向的视角看到了海德格尔思想对传统哲学思维方法和美学研究方式的颠覆性价值，指出海德格尔所提出的诗性智慧是扭转现代性不足的根本性解决之道，揭示了生存论美学的必要性和可能性及其对直面人类生存困境的现实意义。

    第一章  海德格尔生存论美学的存在论基础<br>    存在，作为海德格尔哲学思想的逻辑起点，既是海德格尔批判西方苏格拉底以降哲学思想走入迷途的武器，也是其存在论思想得以展开的动力。因此，对存在问题的探讨，也将是海德格尔生存论美学思想一个重要的方面。绕开存在，去谈生存论之此在展开，就将使生存论美学中的审美超越问题，变得不知所云。弄清存在问题，将成为本章探讨的重点。<br>    第一节　存在何以成为问题<br>    哲学与科学原本是一家，或者说在古希腊时代，科学就已包孕在哲学中，人们给哲学起了一个好听的名字叫做“爱智慧”。任何能够引起人们兴趣与想象的事物和现象都成为人们探讨的对象。希腊人以一种自由的心态畅想着任何令他们着迷的事物。在那种没有强制和审查的日子里，人们充分发挥着聪明才智，表达着自我的观点和看法。正是这种没有束缚和条条框框的学术氛围，奠定了希腊文明得以兴起的基础。<br>    ……

    序<br>    引言<br>    第一章  海德格尔生存论美学的存在论基础<br>    第一节  存在何以成为问题<br>    第二节  存在的历史考察<br>    第三节  存在与真理<br>    第四节  本真存在<br>    第二章  生存论此在生存的展开基础<br>    第一节  现象学方法的引人<br>    第二节  此在生存之情态“在之中”<br>    第三节  此在生存的时间流变<br>    第四节  此在生存的空间视域<br>    第三章  海德格尔生存论美学的建构<br>    第一节  海德格尔的美学概念<br>    第二节  前理解：生存论美学的可能性<br>    第三节  世界境域：生存论美学的美学视域<br>    第四节  思之虔诚：生存论美学的展开方式<br>    第五节  生存论美学的审美情态<br>    第四章  海德格尔的语言之思<br>    第一节  克罗齐：语言与美学的统一<br>    第二节  对语言的功能性认识的批判<br>    第三节  语言之道说<br>    第四节  语言的倾听与沉默<br>    第五节  语言是存在之家<br>    第五章  海德格尔的诗性智慧<br>    第一节  思与诗的对话<br>    第二节  诗人的自由与归家<br>    第三节  诗的本质<br>    第六章  海德格尔的艺术本源<br>    第一节  艺术作品与物性<br>    第二节  艺术是真理自行设置入艺术作品<br>    第三节  天地神人的艺术意境建构<br>    结语<br>    参考文献<br>    后记