第一部分 18世纪的非洲思想<br> 第一章 种族主义与近代非洲思想<br> 第一节 种族主义与奴隶贸易和奴隶制度的关系<br> 一 “人类不平等”理论的由来<br> “人类不平等”理论由来已久，确切地说，它是随着社会阶级或阶层的分化并且是作为替阶级压迫进行辩护的工具而逐步产生的，其渊源至少可以追溯到公元前4世纪至公元前3世纪古希腊哲学家的相关著述。在人的理性第一次被高举的古希腊，哲人们普遍认为奴隶制是正当的。“等级分工论”是古希腊哲学家柏拉图（公元前427～前347）政治思想的核心内容之一。在《理想国》一书中，柏拉图从城邦正义的视角出发，认为人生来就是不平等的，甚至把奴隶的存在视为“理想社会的必要成分”；原因在于人类的神性是不平等的，少数人之所以拥有较高的天赋，是因为他们与神沟通的缘故。这种不平等被柏拉图作为在城邦中确立等级制度或“等级分工”的正当依据，他把城邦里的人分为统治者、保卫者和生产者三个等级；正义在柏拉图那里被界定为各个社会等级或阶层的各司其职，各守其序，各得其所。柏拉图的学生、古希腊哲学的集大成者亚里士多德（公元前384～前322）在《政治学》一书中同样认为人类生而不平等，有些人生来就是自由人，另外一些人生来就是奴隶，并将奴隶制视为“天然的、有利的和公正的”。在亚里士多德看来，人类之所以有高低贵贱之分，是因为每一个人所拥有理性的程度不同。不过，需要指出的是，无论是柏拉图还是亚里士多德，在他们的人类等级观念中并未涉及或考虑奴隶和奴隶主的种族属性；事实上，他们所要揭示的并不是人类种族的不平等，而是社会阶级的不平等。换言之，“人类不平等”理论并不等同于种族主义。因为在古代和中世纪，“人类不平等”理论只带有宗教偏见或阶级色彩，却不含种族优劣的内容，更不是针对黑种人而言的。<br> ……
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