郭文斌，祖籍甘肃，1966年生于宁夏西吉县，先后就读于固原师范、宁夏教育学院中文系、鲁迅文学院。著有长篇《农历》（上海文艺出版社2010年10月出版），合著长篇《西夏》（人民文学出版社2010年1月出版）。出版小说集《大年》《吉祥如意》《郭文斌小说精选》，散文集《点灯时分》《孔子到底离我们有多远》，诗集《我被我的眼睛带坏》等。2010年1月由中华书局出版的《寻找安详》一书半年内三次重印。先后获“冰心散文奖”人民文学奖“小说选刊奖”“鲁迅文学奖”。部分作品被译成外文。全国宣传文化系统“四个一批”人才，享受国务院特殊津贴。现任银川市文联主席、宁夏作协副主席、《黄河文学》主编。

    360句，113件事，本质上是给我们提供了113个回家的入口，走进安详的入口。安详是一条离家最近的路，又是家本身；安详是全然的喜悦，无条件的快乐，安详既是生命的方向，也是生命的目的。让我们一同在安详中获得生命的尊严和幸福。华一欣那么，您是如何提出安详的？人们又是如何看待您的安详思想呢？郭文斌每天的报纸、电视、网站，重要位置多被天灾人祸占着，触目惊心。而这些天灾人祸又以惊人的速度更新着，人们甚至来不及记住标题，就被新的天灾人祸顶掉。就连天灾人祸都是如此匆忙，如此席不暇暖。

    《弟子规》是要我们去实践的，是要变成我们的习惯，然后成为自然的。如果我们把《弟子规》比作一个面包，那么，只有落地，才会变成我们身体需要的营养和能量，否则，它和我们的生命没有任何关系。
    ——郭文斌

    它是一个最基础的行为准则，也就是人的“天性”所在。
    非常赞赏孟子把诚上升到天道。作为人来说，跟天道呼应的，就是真心。一个人如果离开诚，已经是假心了，或者说已经在假心中了。
    由此，我们就能够理解为什么《弟子规》中要用30句180字的篇幅来谈“信”。
    回老家，去串门，大门开着，坐好久，主人不见。再坐好久，主人还是不见。猫在，鸡在。炉里的火没有熄，就自己炖罐罐茶喝。一罐茶喝完了，主人还是不见，然后翻书柜里的书，翻完了，主人还是不见。
    正要准备往出走，主人却回来了，肩上是一把锄，或者是一个背篓，脸上落着尘土，头发上沾着草屑。然后折身，回屋和主人拉闲。
    就很感慨，我就不敢把城里的家门大开着，让任何一个人进来先喝一杯茶，再看一本书。
    问题出在哪儿？
    城里人的心虚了，城则无诚，看上去是一个讽刺，其实是一个巨大的无奈。
    古人喜欢把“诚”和“实”合起来用，名为“诚实”。如果老人评价谁家的孩子“诚实”，那是一个无上的肯定。
    那么，“诚实”如今躲到哪里去了呢？
    不好说。但有一点是肯定的，那就是现在找什么都容易，唯有找“诚实”难，大概比地质学家找稀有金属还难一百倍。
    “诚实”溜走了，这是一个事实，一个让人心痛的事实。

安详视野中的《弟子规》：回“家”——与华一欣先生对话
打开《弟子规》的六把钥匙
人生之根
孝顺之门
自性之途
诚信之则
恭敬之心
爱众之道

践行《弟子规》的六条原则
超越原则
快乐原则
落地原则
改过原则
榜样原则
一半原则

附录：
《弟子规》诵读