《新道德经》是重构的《道德经》，五千言一字不少，但文本全新。全书以老子对“道”的推演为主线——道的存在和变化、道的不可感知、道生天地万物、道对人类的主宰。这条主线散见于原文各章，或隐或显，但贯穿全书。
为什么要重构《道德经》？作者认为，今本《道德经》原文，有不少“错层”现象——《道编》论德，《德编》论道；一章之中，又常分论两事。这是造成其艰涩难懂的主要原因，也是文本“重构”的充分理由。
重构后的文本仍分《道编》和《德编》。前者讨论“道是何物？”，后者《德编》阐述“人应何为？”。《新道德经》以王弼《老子道德经注》为底本，以《老子》帛书本为参校，是一部主题彰显、条理贯通、文本可靠、释读有据的现代读本。

序言 重构《道德经》
道编
一、道之总纲
二、道有两态
三、观“无名”之妙
（一）自今及古
（二）闭塞感官
（三）弃智绝学
（四）归根守静
四、执“有名”之象
（一）象中有道
（二）正反相成
（三）以无为用
（四）柔水至坚
（五）居下不争
（六）大成若缺
（七）曲全枉直
（八）久而不恒
五、道，玄妙之源
德编
一、德之总纲
二、德由道生
三、德分上下，人以德分
四、圣人的天下式
（一）厚德之人
（二）处世不争
（三）知雄守雌
（四）无为无不为
（五）上善之善
（六）小德小用，大德大用
（七）圣人无私
（八）我有三宝
五、君王的统治术
（一）得一者，得天下
（二）如何无为之治
（三）民可愚之
（四）取天道，不取人道
（五）以不争而争之
（六）欲夺先予
（七）祸福相依
（八）长久之道
（九）民困勿迫
（十）兵事必慎
（十一）我为君王忧
六、民众的生存策
（一）道佑善者，亦佑不善者
（二）大患若身
（三）趋生避死
（四）做人做事
（五）小国寡民
七、终章
参考书目
附录一 《新道德经》正文
附录二 《道德经》（王弼本）