吴国富，（1966—），江西武宁人，浙江大学文学硕士，江西九江学院副教授，研究方向为陶渊明、元代文学，在《文献》等学术刊物上发表论文20多篇，有专著《全真教与元曲》，列入“江西社会科学文库”。

　　《论陶渊明的中和》围绕“中和”观念，对陶渊明的生活时空、物质观念、心灵律动和艺术表现，进行较全面而又具体的考察和论证。作者用功甚勤，阅读甚丰，视野开阔，征引甚夥，始终围绕着一个中心来条分缕析，着力构建一套理论体系，希望解决诸多问题。其中有些论述还颇为精辟，如对“现在”的划分，对诗人为道理、为心灵的阅读，体现人籁与天籁融合的琴趣等，都能引发人们的思考。作为一部学术专著，体现了作者的一家之言。

序言／1
绪论／1
第一章 陶渊明与“中和”的生活环境／14
第一节 陶渊明与中和的政治理想／15
一、中和政治与“督邮”／16
二、中和政治与生活理想／23

第二节 陶渊明与中和的田园环境／28
一、天与人和的田园环境／29
二、人与人和的农家生活／36

第二章 陶渊明与“中和”的生存时光／43
第一节 感受生存欢乐的中和／44
一、“不封不树”与生命的意义／45
二、欢乐是生命的感受／53

第二节 把握今人生活的中和／61
一、儒家先人后人论的偏颇／61
二、在生活中认识今人的意义／67

第三节 身后名与中和的生活／71
一、依赖于生活的身后名／72
二、关注现在生活的诗歌／78

第三章 陶渊明与“中和”的物质生活／84
第一节 求粗足与“中和”的物质观／85
一、古朴的生活与粗足／86
二、粗足与儒家的固穷／92

第二节 为生活与“中和”的农业观／99
一、农耕为衣食之本／99
二、为生活而耕作的观念／105

第三节 顺本性与“中和”的仕隐观／110
一、或仕或隐与生活取向／110
二、可仕可隐的中和态度／116

第四章 陶渊明与“中和”的心灵世界／122
第一节 天人适中与心灵的欢乐／123
一、天人适中与心灵的空闲／124
二、天人适中与心灵的欢乐／129

第二节 心灵的和谐：感于物与忘于物／136
一、虚静之心与诗人之心／136
二、和谐欢乐的心物关系／143

第三节 知识与心灵的和谐／148
一、章句之学与义理之学／148
二、知识与生活的和谐／153

第四节 静默与言语：自然抑扬的心声／161
一、静默之德与言语随心／162
二、静默与生活的真意／167

第五节 人籁与天籁交融的琴趣／172
一、君子固穷与“琴中趣”／172
二、人籁与天籁交融的“无弦琴”／178

第五章 陶渊明与“中和”的艺术表现／184
第一节 陶诗的中和美：生活感受与艺术感受的同一／185
一、生活感受与艺术感受相通的中和美／186
二、生活画面与艺术表现同质的陶诗美／19l

第二节 陶诗的中和美：真实情感与自然物象的结合／197
一、物象中悠然流露的陶诗情感／197
二、情感中自然呈露的中和物象／203

第三节 体现中和的陶诗情意／211
一、中和情意：自我与无我生发无碍／211
二、中和情意：理性与本性水乳交融／217

第四节 表达中和的陶诗语言／224
一、表达中和情意的陶诗语言／224
二、融人中和情意的陶诗典故／231
余论／237
后记／249