第一章 总论
一、回归也是一种超越
1．汉字特点给我们的启示
汉字，是世界上最为特殊的文字之一，是具有表意体系的古老文字。汉字的最主要特点是以形表义、因义而音，字形与声音的关系松散，而多靠形状来表示意义，具有一观即感、一感即觉、一觉即了的特点。你看，“旦”是地平线的太阳，“果”是树上沉甸甸的果实，多么俏丽的自然风光；“泪”是人的眼睛在滴水，“闪”是人在门边的一晃，多么逼真的生活场景；“悟”是我的心，“意”是心之音，充满着灵动的生命体验。汉字起源于图画，又从图画扩展开去。汉字的形象是宇宙万物与人的生理、心理图式同形、同构的“天人合一”的生命现象。据史料记载．古人造字时“仰则观象于天，俯则观法于地”，“近取诸身，远取诸物”。通过对对象的直接观照来构筑自己的符号，从而以“天文”之形表“人文”的概念。例如“采”字，《说文》云：“辨别也，像兽指爪分别也。”而辨别鸟兽指爪，又恰好是造字的起点，因而产生了诸如“悉”、“審”、“释”等字。《说文解字?叙》云：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹。知分理之可相别异也，初造书契。”“悉”、“審”、“释”这组字似乎透露出中国人认识世界的方式以及这种方式的特点，因为它们都是针对认识感知过程而言的。“審”（审）是对具体感知形态的详细观察，它从宀从采，意指能包覆万物而认识之；“悉”，知也，全也，是对整体的全部的理解；“释”，解说也。这三字一组的“体验”与“把握”．是一种始终不脱离感性形态、整体的非理性的认｝只方式，即今天所说的“直观”。
汉字就是这样使所立之象不仅足事物自然形态本身，而且是融合了一定的理解和想像之后的“意象”。识别汉字的人也必须运用想像和联想．才能悟出符号化的“意象”。所以说，认识汉字的过程其实就是以象见意的过程。这种方式长期使用日浸月渍，对中国人的认识机制发生了直接的影响。因此，使用这一文字的人们具有特有的思维方式——意会性的思维方式，他们对事物的把握常常是直观、整体，非逻辑性的；重“体验”而轻“概括”，重“领悟”而轻“分析”。
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