蒲正信，瑜伽菩萨戒居士。四川成都人，1950年生。毕业于成都商业干部学校。平时爱钻研佛学、医学和武术，先后从名医习医，结业于成都中医药大学刊授学院；对太极武术有较深之造诣，曾获四川省武术协会教练证书；是我国著名佛学家、重庆市佛教协会会长、慈云寺方丈惟贤大和尚的正信皈依弟子，故赐名正信；并问学于著名佛教学者弘学居士。有《禅修与静坐》、《六度集经》和《佛教道德经典》等著述出版，并在学术刊物上发表有若干论文，正面地向社会介绍佛教的修持法门，甚受学术界之好评。

　　《佛教道德经典》由有关佛教道德的四部经典组成：《善生经》揭示了佛教徒的家庭伦理道德观，从父母与子女、师长与弟子、丈夫与妻子、个人与亲友、主人与仆童、宗教师与信仰者之间的六种正确人际关系和道德规范。《佛说父母恩重难报经》是儒化式的佛典，是倡导孝道的。《十善业道经》提出了区分善恶的标准，倡导“众善奉行，诸恶莫作”的主题，从而引导人们完善自己的人格，造福于社会。《佛说业报差别经》所提倡的业感缘起理论，在业力面前有“众生平等”的思想，是约束佛教徒的行为，促进着佛教道德的发展和良性循环，此为佛教界和学术界所共识。不要把“业报”视之为迷信，佛教的业感缘起，已经改变了“创世神”的根本原则和宿命论的机械成份，是值得读者重视的。

　　善生经
　　一 《善生经》所揭示的家庭伦理道德
　　《阿含经》里有两部《善生经》，内容大同小异。善生，梵名Singalaka，音译尸伽罗越。为释迦牟尼时代印度王舍城长者子，俗称善生童子，学婆罗门每朝洗浴礼拜六方之法，佛陀遂教以佛法之六方礼，从而揭示了在家佛教徒个人与家庭、社会人与人之间的正确关系，全面阐述了原始佛教的伦理观念。在《善生经》中，释迦牟尼对伦理的关系，仍是以家庭为主位，其次是朋友和师长。在家庭中，又分父母、夫妇、子女等关系。同时，更论到家庭的幸福和经济问题。借六方礼来倡导世间的道德，是原始佛教对信仰者在社会生活中，保持真、善、美的观念和行为所作的要求。所谓六方，指东、南、西、北、上、下，六方礼是父母与子女、师长与弟子、丈夫与妻子、个人与亲友、主人与仆童、宗教师与信仰者之间六种正确的人际关系和道德规范。
　　……

代序
善生经
一 《善生经》所提示的家庭伦理道德
二 《长阿含经·善生经》
三 《中阿含经·善生经》
佛说父母恩重难报经
一 《佛说父母恩重难报经》的由来及其影响
二 《佛说父母恩重难报经》
附一:《杂宝藏经·弃老国缘》
附二:《大乘本生心地观经讲记》摘录
佛说十善业道经
一 诸善根本
二 《佛说十善业道经》
佛说业报差别经
一 佛教的业感缘起与业报学说
二 《佛说业报差别经》
附:九品往生图解