[日]山下英子，毕业于早稻田大学，断舍离创始人。大学时代提炼出“断舍离”的思维方式并用于日常生活的“整理”，逐渐建立起任何人都能做到的“自我探查法”。“断舍离”也是刺激思维新陈代谢的思路转化法。从首次出版的《断舍离》面世以来，山下英子独著、主编的众多“断舍离”相关图书也在亚洲、欧洲各国出版，成为现象级畅销书。

这是一本心理励志类图书，是断舍离书系中出版最早的版本。“断舍离”是通过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动指南。也就是通过收拾家里的杂物清理内心的废物，让人生积极向上的方法。“断”是断绝不要的东西，“舍”是舍弃多余的废物，“离”是脱离对物品的执念。只要以自己为主角，立足当下去思考什么是适合自己的，并不断促进空间的新陈代谢，生活就会向好的方向转变。物品如此，事情如此，关系也是如此。一旦开始这样的转变，环境会变得清爽，心态也会由此改善，从内到外都会焕然一新。本书内容通俗易懂，从中国传统哲学中多有借鉴，适合普通大众阅读。

断舍离是一种“无须收拾的收拾法”
首先，我们来阐述一下断舍离的定义。只要了解了断舍离的机制，自然而然就能提起干劲，所以，了解什么是断舍离至关重要。想一想，当有人对我们说“把屋子收拾干净！”的时候，我们会从哪里着手？想把房间收拾干净时，我们的脑海中会浮现“收拾”“整理”“打扫（扫、擦、刷）”等要素，可就拿“收拾”和“整理”来说吧，二者之间又有什么区别呢？出人意料的是，我们对它们之间的界限似乎并不是很清楚。
在断舍离中，“收拾”占据着压倒性的重要地位，我们对它进行了明确定义。
收拾　一项筛选出必要物品的工作。筛选时，我们要考虑“自己与物品之间的关系”以及“把时间轴放在‘当下’”。换言之，就是探究物品与自己，现在是否处于一段有活力的关系之中，在此基础上，进行取舍和选择。
看到这里，你有没有大吃一惊？因为大多数情况下，我们都在漫无目的地“收拾”。在关系轴和时间轴发生了偏离的情况下，即使动手收拾，也无法区分“有用的物品”和“没用的物品”。有些物品，因为是别人送的礼物，所以就算不喜欢也舍不得扔掉；有些物品，觉得“总有一天会派上用场”，于是便收了起来，但一直没有找到它的出场机会；有些物品，自己明明知道它与垃圾无异，却仍旧放置在一旁不处理掉……可以说，这些东西的存在，就是因为关系轴偏离到了“物品”和“他人”上，时间轴偏离到了“无法预知的未来”与“一去不返的过去”上。其实，笼统地说，断舍离的大部分工作，就是基于关系轴和时间轴去收拾。体现在行动上，简言之就是舍弃（“舍”）。把物品装入垃圾袋后塞进储藏室，不叫收拾，只不过是改变了一下物品的状态，给它们挪了个地方而已，那叫移动。
断舍离，关键是要把物品请出家门。将“舍”贯彻到底，结果会如何呢？结果就是，空间里只留下了当下的自己所需要的、用着合适的、富有生气的物品。
时间是“当下”的不断延续，因此，在“当下”富有生气的物品也在不断更迭。也就是说，物品要不断更新换代，也就是需要新陈代谢。而且，只要认真地去做收拾的工作，在添置物品时，自然而然就会好好思量一番。待充分了解到自己在生活中究竟被多少多余的物品包围之后，自然就会只想添置自己真正喜欢、真正需要的物品。
这便是“断”的状态。断舍离，可以定义为在进行“断”和“舍”的过程中，脱离对物品的执念，达到轻盈自在的状态（离）。
为什么说断舍离是“无须收拾的收拾法”？
做到了断舍离，就意味着没必要“收拾屋子”了。原因很简单，因为我们不再胡乱堆积物品，只留下必要的物品，并且还会经常循环更替。并且，“收拾”这个词原本就带有一些强制性的义务感，其实，如果可以的话，恐怕我们是“不想收拾”的。断舍离则会帮我们摆脱这种感觉，不会让我们觉得很“讨厌”，很“烦人”。当房间里只有我们真正需要的物品时，我们会感到神清气爽，舒适惬意，轻松愉悦。“断舍离”不过是在维持这种状态而已，因此我们自然而然就会想去做。体会到这一点的朋友，便不会再用“收拾”这个词了，而是全部用“断舍离”取而代之。
不知不觉中，觉得“烦人”“不得不做”的想法全部消失了，自己的生活态度也发生了一百八十度大转变。
或者也可以说，断舍离是一种“无须收拾的收拾法”。
某种意义上，那些不得不去收拾的东西，就是我们的敌为什么说断舍离是“无须收拾的收拾法”？
做到了断舍离，就意味着没必要“收拾屋子”了。原因很简单，因为我们不再胡乱堆积物品，只留下必要的物品，并且还会经常循环更替。并且，“收拾”这个词原本就带有一些强制性的义务感，其实，如果可以的话，恐怕我们是“不想收拾”的。断舍离则会帮我们摆脱这种感觉，不会让我们觉得很“讨厌”，很“烦人”。当房间里只有我们真正需要的物品时，我们会感到神清气爽，舒适惬意，轻松愉悦。“断舍离”不过是在维持这种状态而已，因此我们自然而然就会想去做。体会到这一点的朋友，便不会再用“收拾”这个词了，而是全部用“断舍离”取而代之。
不知不觉中，觉得“烦人”“不得不做”的想法全部消失了，自己的生活态度也发生了一百八十度大转变。
或者也可以说，断舍离是一种“无须收拾的收拾法”。

第一章
知其所以然，就能激发干劲
——断舍离的机制
断舍离是一种“无须收拾的收拾法”
为什么说断舍离是“无须收拾的收拾法”？
断舍离和收纳整理术的区别是什么？
筛选物品能让我们有所“领悟”
找回被物品夺去的空间与精力
从衣柜开始的自我革命
似有若无，似无若有
人与物之间的关系也会改变人与人之间的关系
实践引起意识变化的过程
打开内在智慧的感应器
物品要被使用才能发挥价值
断舍离专栏 1 蒙古人与断舍离式生活
第二章
我们为什么收拾不好
——扔不掉的理由
物品不请自来的社会
划算与折扣的陷阱
入口是“断”的闸门，出口是“舍”的闸门
香鱼是不是变成了鲇鱼？
“无法舍弃物品”的三类人
总之就是不在家！不想呆在家！——逃避现实型
物品与回忆的数量都多得惊人——执着过去型
一味担心少了这件东西会带来困扰——担忧未来型
对“现在”的界定因人而异
无法舍弃 = 不想舍弃
杂乱无章的房间就如同得了“便秘”
废品和灰尘中显露出的“停滞运”与“腐烂运”
将废品进一步分为三类
认清物品与自己之间的关系是否还有活性
时间轴偏离到了过去与未来
不把重点放在非日常使用物品上面
找回对自己的信赖
从减分法转向加分法 080
无视与否定所散发出的负能量 084
让房间变得“脏乱”的心理 087
重新思考住处的意义 090
断舍离的目的是“住育” 091
尝试认识居住环境——摆脱“不知不觉” 094
让自己安心的地方，才是真正的住处——自己款待自己 096
断舍离专栏 2 南丁格尔谈居住环境与健康 099
第三章
先从整理头脑开始
——断舍离式思维法则
诀窍在于完全立足自我轴，并把时间轴放在“当下”
立足“自我轴”的诀窍——找准主语
用人与人之间的关系比喻人与物之间的关系，
了解“当下”的意义
厘清“扫除”这一通称概念
去关注“不扔东西所造成的损失”
“越是别人的东西，越看起来像垃圾”
——如何处理同一屋檐下的人的物品
将周围人卷入“断舍离旋风”中
从信息过剩到知行合一
“相”的世界与意识的世界
从今往后要“知行合一”——重要的是训练
“扔了可惜”的真实含义
从公共事业建设支出削减问题看两种“可惜”
生活就是不断地选择，要锻炼“选择力”
不要让自己面对大量的物品
写给仍旧“扔不掉”“送不出”的你！
断舍离专栏 3 小松旧民居普及计划——重现活力的旧民居
第四章
接下来，该让身体动起来了
——断舍离的实践方式
如何增强“收拾”的动力？
用“集中于一点的完美主义”提升动力
根据目的，选择从何处着手
断舍离，最重要的是从舍弃做起
从“怎么看都与垃圾无异的物品”着手
垃圾分类这道难关
垃圾的大类
舍弃物品时的“抱歉”与“感谢”
将物品转送他人时，不是“送给你”，而是“请你收下”
按大中小的顺序，将“三分类法则”落实到整理收纳上
为什么说分三类刚刚好？
“七五一法则”，帮你打造宽松空间
与“总量限制法则”相伴相随的“更新换代法则”
一步取用法则 & 自立、自由、自在法则
一步取用法则
自立、自由、自在法则
“需要时再说主义”也不错
断舍离专栏 4 断舍离比较级
第五章
畅快与解脱，还有愉悦
——在看不见的世界中加速发生的变化
“自动运行法则”——建立自动整理机制
关于自动整理机制
断舍离与自动运行
借助物品提升自我印象
通过留下来的物品看清自我
大胆使用高于自我定位的物品
断舍离并不是提倡清简生活
还会发生更多“看不见的变化”
从自力到他力的加速变化
说说“碍事”这个词——阴性直觉与阳性直觉
如深海之水向上翻涌——来自宇宙的助力
从“拥有”的思维模式中解脱出来
后记