《豪猪回忆录（典藏版）》：
在我的主人冒险玩火之前，我享受了几个月的清闲，利用这个机会观察生活，深深地吸吮新鲜空气，雀跃、奔跑，马不停蹄，我攀上一个小山头，眺望躁动的兽群，我很喜欢观察其他动物，观察它们的日常生活，也就是说，我与丛林相拥，我可以消失，不用与主人联系，我遥望夕阳，然后闭上双眼，在蟋蟀声中进入梦乡，直到次日清晨，蝉鸣把我唤醒，在这段时光里，我无所事事，不停地吃，而且越吃越饿，我记不清自己跨越过多少片土豆田，这会让色肯庞贝村的农民痛心，他们痛恨那些非人非兽的怪物，但他们不知道的是，这些怪物的胃口与他们的无知一样深不可测，随后，我每天一大早就来到河边，窥探河水中嬉戏的野鸭，观看它们那五彩羽毛的倒影在清波之上摆动，注视它们在水下潜浮游弋，秩序井然，无一溺水，其中一只鸭子如果示意嬉戏结束，或者告知有狩猎者伺机靠近，鸭子便成群结队地逃之天天，清晨晚些时候，会有斑马、羚羊、野猪成群掠过，后面跟随的是沿河而来的狮群，小狮子打头阵，年长的狮子不知何因咆哮声不断，像是一场有时间表的表演，各类动物都有自己的出场时间，互不交错，许久过后，太阳高照，猴子兵团登场，我观看了公猴之战，它们肯定是因为地位或配偶大动干戈，我觉得这是一种消遣，它们的某些动作让我想到人类，尤其是看到这些类人猿玩弄自己的鼻屎，抓挠生殖器，然后又去嗅闻手指的气味并迅速露出厌恶的表情时，我怀疑它们中间或许有人类的邪恶附体，但细细想来，这不可能，我知道邪恶附体必须远离群体生活
是的，那时候我是一头幸福的豪猪，当我想确认这一点时，我会把全身的刺统统竖起来，对豪猪而言，这表示发誓，另一种发誓的方式是举起右爪，挥动三次，我知道，人类祈祷时有自己的方式，与逝者或不得而见的上帝进行心灵沟通时，他们喜欢闭上双眼，口中诵念一本厚厚的书里记录的句子，这种书是白种人在很久以前带到这里的，那时这里的居民用以遮体的还是豹子皮或芭蕉叶，他们不知道的是，地平线的另一端生活着与他们相去甚远的人类，他们更不懂五洋四海之外还存在着他们不了解的另一种世界，更不知道当这里夜幕降临的时候，世界另一端的天空却开始大亮，当这里暴雨滂沱的时候，另一个地方则晴空高照，我的主人奇邦迪也有这样的一本书，里面记载着很多故事，人们必须相信这些故事，否则就不配在他们所说的天堂里有一席之地，也许你猜到了，好奇心驱使我沉迷其中，毕竟我可以像主人一样流畅地阅读，以前甚至在主人劳累的时候替他诵读，因此，我从头至尾阅览了这本关于上帝的书，书中的故事感人至深，扣人心弦，我跟你说，我还用身上的刺在一些段落上做了标记，我的小耳朵也听见过别人讲述这些故事，有一本正经的人，有胡子花白的老人，也有周日去村里教堂做礼拜的人，他们讲述时细致准确，虔诚笃定，如同故事的亲历者一样娓娓道来，要知道，这些会说话的两足动物最喜闻乐道的故事是关于一个神秘人物的，他是上帝之子，一个富有魅力的漂泊者，他以非常复杂的方式降临人间，书中甚至只字未提他的父母如何结合生子，正是这个人涉水漫步，将水变成酒，造出面包养活人民，他尊重那些遭受唾弃的妓女，为万念俱灰的残疾者治好双腿，把光明还给盲人，他来到世上，拯救人类，也拯救动物，请听我慢慢叙述，在一个久远的时代，骤降大雨，四十昼夜连绵不断，被称为史前洪水，为了保证地球上每个物种都能继续繁衍，不被人遗忘，各种动物都被召集到一条叫诺亚方舟的船上，正因如此动物才得以续命，但许久之后，上帝派到人间的独子却成为异教徒的攻击目标，他们对他施以笞刑，把他钉在十字架上，在阳光下炙烤，到了审判之日，异教徒们指责他，说他的壮举是在扰乱民心，同时受审的还有一个人，名叫巴拉巴，一个背信弃义的小人，人们要在两人之间做出选择，最终是那个匪徒强盗被赦免，可怜的上帝之子却被杀害，你能想到吗，他死而复生，来到亡者之国，黄泉之行于他不过是午间小憩，我为你讲述上帝之子的故事并不是因为我想皈依宗教，而是因为我坚信，他是非凡之人，这个上帝之子，他是被授以宗教奥义之人，跟我的主人一样，他也受附体保护，不过却是和平附体，他从未伤害过任何人，是别人在添油加醋，这样说吧，我的主人奇邦迪之所以不再阅读这些故事，而更偏爱奇闻秘事，主要是因为他觉得上帝之书与他的信仰相悖，是在批评他的种种行为，让他远离祖训，他根本不信上帝，因为上帝告诫人们只要虔诚祈祷，愿望迟早成真，但我的主人期待立竿见影，触手可及，他对天堂的承诺不屑一顾，也正因如此，凡遇到村里虔诚的教徒聚集讨论时，他便单刀直入，“如果你想让上帝开心，就告诉他你的计划”，而且人类以逝者或万能的主的名义发誓不过是徒劳，虽然他们从远古时期就开始这么做，但有朝一日终会违背自己的誓言，因为他们心知肚明的是，这些誓言分文不值，只在虔诚笃信的人眼中有价值
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