《中外生态散文和生态美学：多维视野中的生态散文研究/散文与生态文化丛书》：
（八）徐兆寿的河西走廊
在徐兆寿的散文中，对于以凉州为主的河西走廊的描写比比皆是。他生长于这个地方，从小见惯了风沙、戈壁，在他血液中流淌的基因里也有西北游牧和定居民族的双重元素。他写道：“小时候，我生活的凉州的西北部是一片戈壁。青色的细碎的小石子密密麻麻铺到天边，无边无际。那时候以为，整个世界都是戈壁。”通过对戈壁和沙子的描写，徐兆寿的生存、成长空间被鲜明地勾勒出来，那就是西北的沙漠边、戈壁滩，是荒芜、空荡的地方，比不上东南沿海那样植被繁茂、生命多样，但正是这样荒芜的地方，孕育了独特的生命意识和生态文化。
戈壁赋予了这里生存的人类独特的生命意识和生命感受，那是一种对于荒芜、空无、虚无的感受和思考，以及由此带来的对于超越性存在的仰望。徐兆寿写道：“浩大的戈壁仿佛万年前被屠城的王城一样，它的铜墙铁壁被推倒，便成了我眼里神秘的戈壁。神在流浪。夜晚，当我抬头凝望一直向西升高的戈壁时，便看见鬼火缭绕，影影绰绰，繁星下降到地上。戈壁与天空竟然是一个世界。”戈壁的空旷和寂寥成为徐兆寿的童年无意识，在他成长过程中不断跳出来，带给他一种属于戈壁的情感记忆。这种记忆也铭刻在无数生活在这个地方的人心中，成为他们生命的印记。
徐兆寿认为，比起森林、绿地、平原、水田，戈壁和荒漠有其独到的存在价值，那就是提供荒芜和虚无。如果说绿色提供了生命、丰富多彩的物种，那么黄色、荒漠、戈壁则提供了空无，提供了跟丰富相对的贫瘠，成为见证物种多样的另一面。他提出：“戈壁、沙漠的存在仍然是非常有意义的。我知道，人们一定会质问我，它有什么意义？在大沙漠中，能存活生物极少。但我说的不是对生命的实在的意义，我说的是对生命存在的另一重意义：虚无的意义。”就像“知白守黑”一样，戈壁和荒漠的空无见证了森林、田野的繁华，所以，“实与虚是相互依存的。大地是实，天空则是虚。只有大地，没有天空，我们会怎样？绿色的生态是实，荒芜的生态就是虚”。正是荒芜见证了繁华，空旷见证了极多，荒漠和戈壁见证了东南的多样物种，为生命提供了关于荒芜和虚的实在空间。徐兆寿认为：“生命中必须有一块地是荒芜的，它不是供我们来用的，而是供我们实在的心休息的，供我们功利的心超越的，供我们迷茫的心来这里问道的。整个世界也一样。世界不过是我们的放大体而已。”在庞大的中国版图上，确实需要一块戈壁、沙漠为多样化的物种提供缓冲，提供一种别样的生态地块，孕育出别样的生命意识和文化。
凉州给徐兆寿的绝不只是高原的荒凉与孤寂，一样有丰富多彩的童年和自然记忆。他回忆自己的童年的时候写道：“在凉州辽阔的大地上，我度过了无边无际的童年和青少年时期。现在，我想不起来多少学习的痛苦经历，能想起来的全是在戈壁和大地上的奔跑……高高的杨树，清凉的溪水，熟睡着的村庄，永无止境的游戏，黑夜里对于鬼神的讯问，等等。”丰富的自然经历和神秘的传统鬼神文化，构成了徐兆寿的文化生命底色，也成为他散文写作的重要内容。在他的生态散文中，不乏对于西北荒原的描写和思考，尤其是对以地域特点为主的西北文化的思考。他认为，西北地域孕育了西北文化，而西北文化是当下中国唯一没有被现代化所影响和改变的文化，地域的偏僻使得文化具备抵抗的特质，西北文化因此保留了中国传统文化的精神和元气。
在对凉州和河西走廊进行叙写时，他专门提到河西走廊的风。他认为，河西走廊的风对于当地人来说是自然而然的存在，就像白天的太阳，晚上的月亮、星星一样，河西走廊的风常年存在，并且没有带来污染，就是如沙子、戈壁一样的自然存在。“有一种风已经成为空气。那是冬天和春天时，在旷野上行走，阳光明亮，但仍然有一股强大的风在大地上运行，轰隆隆地走过，但你看不到它吹起任何的尘土。……那是一种在高空中夜以继日运行的风，只有在中国的河西走廊上才有的风。”风和戈壁、沙漠一样，构成了作家的成长经历背景，是地方区域赋予作家的人生经历和自然经验，也构成了其散文写作的重要内容。
二、途经地：生态散文的精神扫描
在生态散文创作中，对作家出生、成长的地方的描写比较多，也有一些作家不但描写自己生存的地方，还描写了旅途见闻，借助在各地的生态行走，丰富自己的生态知识，增加自己的生态切身体验，以生态审美的眼光去看待所经过的一切，发现了多种多样的生态风景，传播了生态地方的审美价值。
张炜多次出国，在北欧、美国行走，留下了大量的散文作品。他在《梦一样的莱茵河》里面写道：“暮色里的莱茵河如诗如画。一条河的美丽除了它本身的壮观，更重要的大概还是依赖于两岸的景色。河行千里，山谷和平原都让河脉串为一体了。举目望去，变化多端的峰峦、密不透风的树林，覆盖了一切的草地，一切都让人感到一种特别的欣悦。”然而，这样美丽的莱茵河也在现代化、工业化的过程中受到了冲击和伤害，虽然随着生态保护的进行，莱茵河渐渐恢复了原来的模样，但是曾经的生态伤害依然留下了痕迹，如工业化的气息。“莱茵河暗绿色的波涛拍着堤岸，送来一股奇怪的气息。多少船只来来往往，从高大的铁桥下穿过去。船上彩旗在风中一齐抖动。汽笛声低沉短促，像是怕惊扰了两岸的沉睡。河水传来的那股气息，我渐渐明白了是工业大都市的气味。”工业化和城市化正是现代化的两大标志，工业大都市就是现代化挺进的桥头堡，它的气味和汽油、钢铁、机械的味道密切相关。在工业大都市中的自然，必然带有现代化的气息，这是人造的、污染的、景观化的气息。所以，莱茵河不再是来自雪山的自然河流，而是带有都市味道的现代社会的河流，是带有工业化、废弃物、化工内容的河流。因此，“河里看不到一个游泳的人。那不是天气的关系，而是人们惧怕污染过的河水，认为在这条河里泡过会生皮肤癌”。无论中外，现代化的代价是相似的，那就是作为人们生命之源的自然被破坏、污染，而这种污染一定会以生态循环的方式返归人类身上。
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