唐诗是唐人不死的灵魂，唐诗研究也是人的研究，如果只谈诗之气韵风骨，而不论诗人的操守性情，是很难不误读的。王维诗超越了执着于实写与写实的现实反映，而极重象喻与暗示，委婉含蓄，温柔敦厚，含不尽之意于言外，强化了诗的象征与境界，表现出以“和”为最高境界的中国哲学意蕴，这与王维其人的性情之美有关。《论王维》侧重于王维人性、人格与为人处世的考察，诗与人兼论，而偏于论人，尤重诗后面人的研究，通过探求和解析诗人的审美创作心理，从而抵达诗人“达人无不可”“忘己爱苍生”的人性深度。

引论
第一章 王维的哲学思想
第一节 三教兼摄通融
第二节 不废大伦的主体精神
第三节 道学的虚静慧根
第四节 禅融儒道而为一
第二章 王维的政治风度
第一节 一生平交王侯
第二节 九年三次出使
第三节 也是一种“功成身退”
第四节 取义以“仁者之勇”
第三章 王维的高人气格
第一节 何来“高人”之谓
第二节 独心向唐的节义观
第三节 人性向善的灵魂救赎
第四节 去奢去泰以养德
第四章 王维的人际关系
第一节 诸王待之如师友
第二节 一生不倦于僧交
第三节 几个重要诗友
第四节 不离不弃的至交
第五章 王维的家国情怀
第一节 “归美”的思维逻辑
第二节 衔命奋身辞天阙
第三节 “有国大体”的践行
第四节 事亲色养而“乃眷家肥”
第六章 王维的悲悯意识
第一节 同体之大悲心
第二节 何以替古人落泪
第三节 人伦离合的感恸
第四节 灵魂审问的自虐
第七章 王维的美学观念
第一节 自然美学观
第二节 性气美学观
第三节 象外美学观
第四节 情境美学观
第八章 王维的诗体特征
第一节 诗中唯其有画
第二节 诗中因为有禅
第三节 镜花水月的虚幻
第四节 倚风自笑之平和
第九章 王维的诗学贡献
第一节 意境做到极致
第二节 山水诗臻于极顶
第三节 为文已变当时体
第四节 引禅入诗的审美意义
结语
后记