1.历史学家施展经典之作，畅销40万册，突破常见理解中国历史的角度，展示囊括三千年、纵横九千里的历史变局，助你全面打开视野，重新理解中国。
2.后疫情时代，面对敏感的国际关系与疾变的现实世界，中国将如何在这个环境中自处？一本书，带你理解过去、思考未来、定位自我。
3.中国社会科学院原副院长刘吉做序推荐，著名学者许纪霖、著名学者刘擎、万圣书园创始人刘苏里、新东方创始人俞敏洪、著名学者梁文道、“得到”APP创始人罗振宇强烈推荐。刘擎评价此书讨论了中国走向现代世界并不是丧失了“中国性”，反而在更深刻的意义上实现了中国的民族精神。罗振宇在跨年演讲中盛赞此书，并称阅读这本书为“这一年z大的一次认知升级”。
4.作者8年砥砺磨一剑。新版新序，增补全新章节，近4万字，解读区块链、元宇宙等新技术，展开未来的可能性，极富前瞻性与想象力。
5.新增订精装本，装帧精美，值得收藏
然而，“可欲”与“可能”是两个不同的事情。霍布斯路径与洛克路径，哪一种能够成为可能，有历史处境差异的问题。英美的历史处境与法德这种大陆国家的历史处境是不一样的。英美走的显然是洛克路径，在这个路径里，天赋人权是整个理论架构的基础前提。但是霍布斯曾经提问，在“人对人是狼”的自然状态当中，所谓的“权利”由谁来保障？没人能够保障的话，“权利”就相当于没有。因此，霍布斯所关注的首先是政治奠基的问题，这才能让权利的保障者出现。再一次地，因为内在于人性的一些困境，政治奠基问题，讨论的起点就只能是权力。此处还要多解释一句，我所说的政治奠基当中的“政治”，或者说真正意义上的政治，其核心问题是对共同体的打造与健康延续，共同体的打造不仅仅是个权力问题，更是个政治哲学的问题，打造成功之后，权利始获得其基础。法德这种大陆国家，走的就是广义的霍布斯路径。中国的历史处境更加类似于法德，所以我并不认为“可欲”的洛克路径在这里是个“可能”的选项。
绪论
壹 哲学篇：中国历史哲学纲要 001
一、作为中华民族之信仰的历史 002
二、历史的精神现象学过程 005
三、中国历史的空间结构 009
四、中国历史的时间结构 014
五、从奉天承运的天子到普遍均质的人民 020
六、中华民族的世界历史使命 026
七、历史运动的内生方向 029
贰 社会学篇：历史演化的动力机制 030
一、从欲望到信仰 030
二、制度的演化 033
上 篇
作为“中国”的世界
第一章 地理与历史
第一节 中原 043
第二节 草原 049
第三节 过渡地带 054
第四节 西域 060
第五节 雪域 067
第六节 西南 073
第七节 海洋 079
第二章 第一轮历史大循环：封建社会
第一节 三轮大循环 088
第二节 脱于混沌，封建初成 091
第三节 封建的巅峰与瓦解 095
一、周厉王之败 095
二、礼乐征伐自诸侯出 100
三、技术进步与封建社会的终结 102
第四节 思想的自由奔流 104
一、轴心文明思想的开启 104
二、史学的勃兴 107
......
