吴华眉，女，山东微山人，山东科技大学马克思主义学院副教授、硕士生导师。2012年毕业于南京师范大学，获法学博士学位，2014—2017年在复旦大学哲学博士后流动站从事博士后研究工作。研究方向为国外马克思主义。近年来，在《当代国外马克思主义评论》《江海学刊》等核心期刊发表论文多篇，论文获青岛市社会科学优秀成果奖三等奖和优秀奖各1项。主持中国博士后科学基金、山东省社会科学规划研究项目、山东省本科教学改革研究项目、青岛市社会科学规划研究项目等课题多项。

本书立足唯物辩证法和马克思主义的女性主义理论，聚焦当代哲学一直关心的身体和主体性问题，在对其他女性主义的评析借鉴和与当代身体哲学的比照吸收中，利用“为什么女性受压迫和如何消灭压迫”的思考框架对女性身体进行存在论的分析，以期唤起人们对身体及自身的透彻认知，使女性真正发挥人类身体深处潜藏的巨大潜能。本书讨论了当代女性主义激烈争论的性别差异和身体异化问题，深入审视了当代优选化背景下资本和父权制双重作用下女性身体的生存境遇，主张以多种实践方式积极探索与人类文明新形态相适应的女性身体解放和全面发展的新路径。

导论
一 身体的失落与主体的分离
二 身体的回归
三 走向女性主义的身体哲学
第一章 性别差异
第一节 二元论视阈下的性别差异
一 二元论对“他性”的否定
二 男性身体哲学中的“性别差异”二分法
三 女性主义者对传统性别差异不加批评的使用
第二节 有性别的身体
一 性别差异理论的提出
二 不可化约的性别差异
三 活生生的女性身体与性别差异
第三节 关注他者的性别差异伦理
一 对他者异性的承认
二 对他者异性的否定
三 相互主体性的形成
小结
第二章 女性身体的异化
第一节 女性身体处境的社会结构分析
一 女性身体的社会化处境
二 女性身体的家庭处境
三 女性身体的个体处境
第二节 女性身体的客体化
一 作为审美对象的女性身体
二 次级的身体
三 医学中的女性身体
第三节 女性身体的工具化和奴役化
一 作为交易符号的女性身体
二 作为象征工具的女性身体
三 女性的社会角色
四 被否定和奴役的性
第四节 女性对男权的内化和女性身体的窘迫
一 被询唤的女性主体
二 全景敞视中的女性身体
三 身体规训的内化
四 窘迫的身体
小结
第三章 女性身体的解放
第一节 身体自由
一 身体自由的界定
二 女性身体的政治诉求
三 女性身体的自由
第二节 后现代女性主义者的身份颠覆策略
一 露丝·伊利格瑞的性别差异伦理学
二 克里斯蒂娃的符号分析学
三 朱迪斯·巴特勒的性别操演
第三节 解放女性身体
一 解放女性身体的两种方式
二 解放女性身体的主体及能动性
三 解放女性身体的实践
第四节 反转“母性”——女性身体解放的范例
一 女性主义者们对“母亲身份”的批判
二 “母性”的自由潜能
三 家庭领域主体互涉模式的创建
小结
第四章 后人类的女性身体
第一节 后人类叙事中的二元身体观和性别观
一 大众文化中的赛博格话语
二 赛博空间中超越肉身的幻想
三 赛博格中的女性身体
第二节 女性主义赛博格的批判力量
一 布雷多替的畸形人政治
二 哈拉威的女性主义赛博格政治
三 女性赛博格对现实伦理的冲击
第三节 网络社会中的女性主义赛博格实践
一 当前赛博空间的解放性及其局限
二 赛博格主体的身份认同特征
三 女性主义赛博格的身体实践
小结
结语
参考文献
后记