内容简介：
冯友兰新理学是程朱理学的现代发展，这在学术界已基本达成共识，但对于金岳霖哲学的学派归属则存在着明显的分歧。
有的学者把其归属于新道家哲学，而冯友兰将其引为同道，把金岳霖的哲学体系称为“中国哲学现代化时代中的理学”。金岳霖哲学是否是理学的现代发展？由于冯友兰新理学作为程朱理学的现代转型已基本成为学界共识，因此对金岳霖与冯友兰本体论展开比较研究，就成为解决这一问题不可忽视的重要理论视角。解决这一分歧，对于厘清中国哲学发展的谱系，探索中国哲学现代转型之路，具有重要意义。
本书首先对金岳霖与冯友兰的本体论哲学体系加以概述，然后以程朱理学为背景，分别从理气观、性情论、法则论和道演论四个方面对金岳霖与冯友兰的本体论进行深入、系统的比较，确证金岳霖和冯友兰的本体论具有同质性，即都是程朱理学的现代发展，可以统称为“新理学”，最后从整体上阐明新理学转型的基本理路及其特质。
目 录
导论
一、 研究的缘起
二、 金岳霖与冯友兰的本体论概述
第一章 金岳霖与冯友兰理气观的比较研究
第一节 金岳霖的“能”与冯友兰的“气”概念的比较
第二节 金岳霖的“式”与冯友兰的理概念的比较
第三节 金岳霖与冯友兰理气关系的比较
第二章 金岳霖与冯友兰性情观的比较研究
第一节 金岳霖与冯友兰普遍性情观的比较
第二节 金岳霖与冯友兰人性论的比较
第三章 金岳霖与冯友兰法则论的比较研究
第一节 金岳霖与冯友兰理势观的比较
第二节 金岳霖与冯友兰命运观的比较
第四章 金岳霖与冯友兰“道演”论的比较研究——以无极而太极为中心
第一节 道演的逻辑起点:金岳霖与冯友兰“无极”概念的比较
第二节 道演的过程:金岳霖与冯友兰“无极而太极”概念的比较
第三节 道演的终极状态：金岳霖与冯友兰“太极”概念的比较
第四节 天人合一视域下金岳霖与冯友兰道演论初探
第五章 新理学与中国哲学的现代转型
第一节 金岳霖与冯友兰实现中国哲学现代转型的基本理路
第二节 新理学的基本特质
第三节 新理学与新心学的“外王”说的比较研究
——以牟宗三的"良知坎陷”说与金岳霖的知识本体论为中心
参考资料
