清晨就绽放的花朵，才能珍惜；第一眼就惹得的心动，才能算数。生活喜欢焚琴煮鹤，命运不怕碾玉碎珠。废了也就废了。
所以，若正在征伐，停止征伐；若正在战斗，停止战斗。必要当下知返，回到家园。以神明的名义，亲近庄稼与大地。那些生活妄念啊，每一刻的时光凋蚀，都在帮我有能力，放弃你。
信任就是效率，善意就是力量。世间行走，无论做人做事，莫不如此。所以我常说，爱是第一生产力，爱心是行之四海的通行证，保持善意是永不过时的优雅，就是这个意思。
每当遇见一个谈得来的朋友，遇见一次被帮助，遇见一次欢聚，遇见一次真心的问候，哪怕是遇见一朵花、一棵树、一羽飞鸟，都能感觉到：穿越了一生的风雪，仅仅就是为了这样温暖的遇见。这样的遇见，从来不是偶然事件。
我们究竟是依靠支持我们生命的眼睛、心肺、肝脾、肠胃来认识与感知这个世界，还是通过我们的灵魂来周游生活？前者，我们是生灭的草芥；后者，我们可自由地永恒。
当我们反思生命的时候，我们就不再是生命的奴隶，灵魂就复苏和惊醒了。此身不再是“行尸走肉”，而由灵魂驾驭，而为道器。这就是自觉，看见自己，发现自己，驾驭自己。
迟早有一天，我也将如这秋叶一般凋零。愿我勇气倍增，欣然前往。愿我来得欢欣，去得尊严。愿我的喜欢以及不喜欢，均无变更。愿死亡之手，亦不能消磨我的决绝。
所以人要在造化之中领略生命之美。不必贪恋春秋，也不必惧怕冬夏。豆蔻与皱纹都是恩赐，都是奇迹，都有应当诚挚礼赞的光彩，都有神明的印记。
人应有事，有侍，有职，有业，可谋衣食，不仰人鼻息，不看人冷热，而后修道。因为“事”给你带来劳动的自豪，“侍”给你带来忠诚的美德，“职”给你带来坚守的尊严，“业”给你带来专注的乐趣。如此，则无债务、无债权，不欠人、人不欠，则道心易生，道业易办。
一个不被创造、不被消灭，无须发现、无须验证的生命，就是自在的生命。一个知道自己经历了亿万年来路，未来还有亿万年旅程的人，就是自在的人。建立这种生命认识的人，就能够在繁华尘世感知虚空，在无所有处体味广大，在沉默中保持宁静的欢欣。
所以我说“观身是客，无立足境”。以客人的心态来打量这尘世，就知道即便这脚下的方寸之地，亦是借来的暂居。所以就不必抱怨，不抱怨则豁达释然；所以就应谦退，谦退则教养自来；所以就有了远大深沉的胸怀，因为故事太长，只能隐藏于心底。
我将再次远行。尽管对于我来说，远方已经没有秘密。没有秘密的，并不意味着没有意义。在未知的某处，有广袤的未知生活，有未知的感动和欣慰，有未知的干净透彻的清溪，涓涓始流，欣欣向荣。 那里还有诸多未知的亲切邻居，他们精于耕种，喜好做饭，偶尔饮酒。我喜欢那里，那里没有光荣和权柄，路途遥远，却能在割舍的瞬间忽然抵达。
我们这个世界上，绝大多数人，从未有机会完整地拥有自己。他们一生都在与外境的纠缠中消耗，生命如是转瞬磨损消逝。所以“生如草芥”这句话，并非白说的。
人生，以幸福为要务。假如这个幸福的概念，乃是从别人镜子里得到的，这个幸福就是虚假空洞的。人应当对水作镜，对空作镜，对月作镜，对风作镜。这个世界上唯一不能作为镜子的，也是经常被作为镜子的，就是“他人”。
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