从王阳明的《传习录》中选取经典、直接并利于阅读的语录，并进行分类，很清楚地告诉大家为什么是我心即宇宙、宇宙即我心，为什么要致良知，什么是良知，如何致良知，如何格物，如何洞察私欲，如何解决今天的问题，以及知行合一到底是什么。因为每个人都希望的是，认识一切事物的本质，解决今天的问题，把工作做好，把生活过好，成功推动社会的进步。

天下之物本无可格者，其格物之功，只在身心上做。

【注释】“理”全在人“心”，不格此“心”，无物可格。细微至发梢，宏大至天地、世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。

心即道，道即天。知心则知道、知天。

【注释】最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。

未发之中，即良知也，无前后内外而浑然一体者也。

【注释】《中庸》里的“喜怒哀乐之未发谓之中”，即是良知，无状无态，无前后，无内外，所以勉强只能说为浑然一体。

良知一也，以其妙用而言谓之神，以其流行而言谓之气，以其凝聚而言谓之精，安可以形象方所求哉？

【注释】良知即一，“一生二、二生三、三生万物”，就其奇妙无穷的作用而言可称为“神”，就其无限流行运用而言可称为“气”，就其凝聚而言可称为“精”，无以论其壮，无以求其态。

良知虽不滞于喜、怒、忧、惧，而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。

【注释】人的喜、怒、忧、惧等感情不外乎良知的自然流动呈现。但是，良知是不会滞留于人的任何感情之中的。即“应无所住而生其心”。

良知即是道。良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。若无有物欲牵蔽，但循着良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

【注释】去掉私欲遮蔽，人人都能循得良知，人人都能得道，依良知直觉而行，本应无往而不乐，无往而不胜。