理查德·W.米勒，美国哈佛大学哲学博士，康奈尔大学哲学系教授，并担任哈钦森道德与公共生活教授以及道德与公共生活项目主任。他在政治哲学、道德、科学哲学与认识论方面著作颇丰，其中包括《事实与方法》(1982年由普林斯顿大学出版社出版)、《分析马克思》(1984年由普林斯顿大学出版社出版，2009年高等教育出版社的中译本大受读者欢迎)、《道德差异》(1992年由普林斯顿大学出版社出版)以及《正义的国际化》(2010年由牛津大学出版社出版)这四本书。

　　《平等、民主与国家主权:东西方的和解》以哲学家的视角、通俗的语言探讨了中美两国所面临的政治挑战和经济挑战，这些挑战包括：第壹，国家内部严重的经济不平等：第二，政治影响力的不平等；第三，一国面对他国政府对他国国民的不公正，如何尊重他国的主权；第四，一场新的冷战是否会于本世纪中叶在中美两国之间发生。作者令人信服地阐释出，中美两国人民都遵守相互尊重的原则，对自己国民的幸福都有着同样的关心，两国应以相同的正义原则，解决自身所面对的严峻挑战。《平等、民主与国家主权:东西方的和解》具有非常重要的意义，不仅是因为其学术上的严谨性，在经济、政治和国际司法方面提出了新颖的原则，更重要的是，作者从理论高度，强烈谴责了美国以维护正义、推翻暴政为借口武装干涉他国的行为。如何避免《平等、民主与国家主权:东西方的和解》所深深担忧的“本世纪中叶的噩梦”——中美两大国对抗，是两国人民需要共同思考的重大课题。

　　《平等、民主与国家主权——东西方的和解》：
　　因此，我们大多数人有充分理由，在我们的大多数非政治活动中，不要去想剥削的背景性知识。跟政治相关的知识与日常生存之间的这种张力，是资本主义经济生活固有的道德难题。剥削论证的社会危害提示人们把劳动从政治生活中分开。在社会民主主义政治领袖追求或维持政治权威的话语中，相互关心应该起主导作用。促成和谐，以及对共有的政治秩序的坚决拥护，是他们工作的组成部分。另外，不满的工人、左翼知识分子以及类似人物，在推动充分论证容忍剥削（enduring exploitation）的正当理由方面，发挥着他们在道德上有益的作用。
　　六、融合性的结论
　　我已展示了这样一条社会民主主义者之旅，它首先强调公正，正是这公正导致罗尔斯把自己的观点标签为“作为公平的正义”，然后转向更复杂的连接：把更有限度的政治正派的公正和不自私这个温和的目标连接起来，并承认不平等的经济力量的作用及其产生的责任。我提到了其他我认为会导致同样结果的出发点。使共产主义社会成为如此吸引人的目标的团结互助，也许可以改造为相互关心，并给自我关心（self—concern）以适当地位。承认资本主义市场和现代国家将会并且也应该持续下去，可能会使传统马克思主义不走极端，并且产生了对政治公正以及论证剥削所得正当性的要求。通过这条不同的路线，传统的马克思主义者变成社会民主主义者，把其政治主张建立在我所论述的道德基础上。
　　……

导言 道德融合的基础

第一章 经济平等为何重要——一种世界范围的关心的共同基础
一、简单的论点
二、对财产的要求
三、公正的限度
四、相互关心是社会民主的基础
五、剥削再探
六、融合性的结论

第二章 政治平等如何重要——当孟子遇上沃尔特·惠特曼
一、对德沃金的批评
二、一种解释
三、一种生活
四、政治平等与经济生活
五、政治影响和国家间差异

第三章 尊重国家主权——干涉的道德
一、正义战争与常识
二、因素组合：缩小范围
三、极坏的因素组合
四、不稳定的暴政与受民众支持的分裂
五、实践的相似与基础的相异
六、战争之外
七、政府之外

第四章 预防本世纪中叶的噩梦——新的冷战威胁及当前应对措施
一、本世纪中叶的噩梦
二、威胁的来源
三、预防措施
四、和平的战略
五、道德倡议
六、国内政策与国际和平
七、预防冲突与跨国境讨论
译后记