刘勇，安徽合肥人，法学博士。2017年安徽大学马克思主义学院博士毕业后留校任教，主要从事当代中国马克思主义与思想政治教育的研究。在《马克思主义研究》《教学与研究》《思想教育研究》等CSSCI刊物发表论文多篇，部分论文被中国人民大学复印报刊资料全文转载。主持多项课题，并作为重要成员参与国家社科基金项目等多项课题。曾获得由中国社科院《马克思主义研究》编辑部与吉林大学联合主办的第十一届全国马克思主义青年学者论坛优秀论文奖（2018）；由安徽省委宣传部与中国科学技术大学联合主办的第四期“新思想·新青年”学习沙龙优秀征文奖（2018）；安徽省社科联“三项课题”优秀成果二等奖（2019）；由沈阳建筑大学马克思主义学院主办、《探索》杂志社与《西南大学学报（社会科学版）》编辑部提供学术支持的“开辟马克思主义中国化时代化新境界”学术研讨会征文一等奖（2023）。

本书围绕由理论到实践的基本逻辑展开内容写作。先从基本概念切入，探讨了主流价值观与话语权的基本理论问题，奠定了本书主题写作的基础。紧接着，对主流价值观话语权问题进行了马克思主义视阈下的思想溯源，探讨了马克思恩格斯、列宁、斯大林、、等马克思主义经典作家关于主流价值观话语权的基本思想。思想溯源，能为当代中国主流价值观话语权的具体建构提供有益启示。在前面研究的基础上，转向主流价值观话语权建设的实践向度。先是思考了当代中国主流价值观话语权的建构意义与基本原则，然后围绕话语主体、话语体系、话语表达、话语传播、话语效果评价五个维度探讨了具体建构路径。

　　《当代中国主流价值观话语权研究》：
　　一、当代中国主流价值观话语权概述
　　前文在分析当代中国主流价值观时，指出当代中国主流价值观也可称为中国特色社会主义价值观，因此，当代中国主流价值观反映了改革开放以来中国社会的发展过程以及价值取向。主流价值观具有大众性，当代中国主流价值观是当前国内多数民众所接受与认同的价值观，但是要想使当代中国主流价值观被更多民众理解与接受，内化于心、外化于行，并且为国际社会所了解，必须切实提高当代中国主流价值观的影响力、感召力。此外，当前在价值观领域，各种非主流价值观正在不断地争取民众以便增强影响力，在国际上，以美国为首的西方发达国家也在不断地加强意识形态与价值观的传播与渗透，力图通过“和平演变”的手段来颠覆和瓦解民心。前面说过，话语权既指“权利”，同时也指“权力”，对于意识形态以及价值观而言，尤其强调“权力”，即一种控制力、影响力。当代中国主流价值观要想巩固在价值观领域的“主流”地位，必须要努力获得话语权，而且要进一步提升话语权。那么，何为当代中国主流价值观话语权？前面论及主流价值观话语权主要强调话语主体通过对话语内容、话语方式、话语传播、话语效果等方面的构建来不断推动话语传播，从而使主流价值观增强对社会舆论的引领，巩固在价值观领域的地位。那么，对于当代中国主流价值观话语权内涵而言，可以理解为当代中国主流价值观的话语主体依据一定的原则，对当代中国主流价值观的话语内容、话语方式、话语传播以及话语效果等方面加强体系建构，通过使话语得到有效传播，从而使主流价值观加强对国内社会舆论的引领，并提高国际影响的一种权力。
　　前文多次强调，中国主流价值观话语权有基本的构成要素，要想全面理解、把握当代中国主流价值观话语权的内涵，必须从它的构成要素入手来展开分析，具体来看：
　　第一，当代中国主流价值观的话语主体。
　　通俗而言，话语主体是指“说的主体”。主体可以通过相应的实践化运作手段，“将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他团体所认识”①。换言之，个体只有通过话语实践，才能提高、彰显自己的社会身份，影响甚至说服他人，从而构建有别于他人的特质。在社会主义中国，人民是国家真正的主人。广大民众可以创造、传播主流价值观话语。实现与提升主流价值观话语权离不开广大民众的努力。对于当代中国主流价值观话语权而言，广大民众是构成话语主体的基本力量。然而“话语权也体现在主体‘说的话’所产生的影响力和支配力上，其对象是否接受，这本身就与‘权威’联系起来”②，所以对于主流价值观话语权而言，话语主体除了广大民众之外，也必须要有“权威”的主体。在中国，中国共产党是执政党。中国共产党执政党地位的确立是近现代历史发展的必然结果，是人民的选择，代表着最广大人民群众的根本利益，极具权威与号召力。而中国政府是人民的政府，政府运用行政权力，通过相应的体制机制建设以及制度安排，不断满足人民日益增强的物质文化需要，因此，可以说政府也是极具权威的。综上所述，创造、表达与传播反映当代中国主流价值观的话语，实现并提升了当代中国主流价值观话语权，这一切显然离不开执政党和政府。领袖人物、领导集体、广大党员和领导干部显然是当代中国主流价值观话语权中极为重要的话语主体。当然还有其他相关的话语主体。总体而言，当代中国主流价值观话语权的话语主体具有复杂性以及多层次性。横向来看，有政治家、相关的理论工作者以及实际工作者；纵向来看，有领袖个人或领导集体、党员、干部和广大民众。
　　第二，当代中国主流价值观的话语内容。
　　话语权的实现与提升需要一定的话语内容做基础。话语内容涵盖面极大。话语内容中蕴涵着体现话语主体利益需要、理想目标以及原则、立场等诸多方面的信息内容。当一定阶级、阶层或集团的话语能够贴近话语对象，并真正反映话语对象的价值诉求，就有助于其利益实现，从而，这类阶级、阶层或集团的话语就能够获得一定的话语权。
　　就当代中国主流价值观的话语内容而言，它充分体现了各话语主体（尤其是执政党）的意志、愿景。而话语内容主要指（话语主体）“说什么”，因此，具体来看，当代中国主流价值观话语内容尤其强调的是当代中国主流价值观的主体内容以及核心思想。当代中国主流价值观涉及终极价值目标、核心价值观以及基本价值观三大层次，因此，围绕各层次的概念、范畴以及相关表述显然是主流价值观话语内容的重要组成部分。时代在不断变化，话语内容也需要随着时代的发展而不断创新。另外，由于话语内容体现话语主体的主观意志以及预期目标，具有主体倾向性，因此，无论党员、领导干部还是相关的理论家、思想理论工作者乃至普通民众在言说、传播主流价值观话语内容的过程中必须要充分考虑到话语对象以及传播平台因素的影响。只有话语对象理解与认同的话语内容以及符合传播平台定位的话语内容才能得到有效传播，进而获得话语权。
　　……

导论
第一节 研究的缘起与意义
第二节 研究的现状与趋势
第三节 研究的思路与方法

第一章 主流价值观与话语权
第一节 主流价值观的相关概念辨析
第二节 话语权与主流价值观话语权
第三节 当代中国主流价值观话语权

第二章 马克思主义经典作家关于主流价值观话语权的基本思想
第一节 马克思恩格斯关于主流价值观话语权的基本思想
第二节 列宁关于主流价值观话语权的基本思想
第三节 斯大林关于主流价值观话语权的基本思想

第三章 中国共产党人关于主流价值观话语权的基本思想
第一节 毛泽东关于主流价值观话语权的基本思想
第二节 邓小平关于主流价值观话语权的基本思想
第三节 江泽民关于主流价值观话语权的基本思想
第四节 胡锦涛关于主流价值观话语权的基本思想
第五节 以习近平同志为核心的党的新一届中央领导集体关于主流价值观话语权的基本思想

第四章 当代中国主流价值观话语权的建构意义与基本原则
第一节 当代中国主流价值观话语权建构的意义
第二节 当代中国主流价值观话语权建构的基本原则

第五章 当代中国主流价值观话语权建构的路径设计
第一节 注重当代中国主流价值观话语主体的培育
第二节 构建当代中国主流价值观话语体系
第三节 优化当代中国主流价值观内外话语的表达
第四节 强化当代中国主流价值观的话语传播
第五节 重视对当代中国主流价值观话语效果的评价

结语
主要参考文献
后记